古时候有个善于弹琴的乐师名叫瓠（hu）巴，据说在他弹琴的时候，鸟儿能踏着节拍飞舞，鱼儿也会随着韵律跳跃。郑国的师文听说了这件事后，十分向往，于是离家出走，来到鲁国拜师襄为师。师襄手把手地教他调弦定音，可是他的手指十分僵硬，学了3年，竟弹不成一个乐章。师襄无法可想，只好说：“你太缺乏悟性，恐怕很难学会弹琴，你可以回家了。”
师文放下琴后，叹了口气，说：“老师，我并不是不能调好弦、定准音，也不是不会弹奏完整的乐章。但是我所关注的并非只是调弦，我所向往的也不仅仅是音调节津。我的真正追求是想用琴声来渲泄我内心复杂而难以表达的情感啊，在我尚不能准确地把握情感，并且用琴声与之相呼应的时候，我暂时还不敢放手去拨弄琴弦。因此请老师再给我一些时日，看是否能有长进！”
在过了一段时间以后，师文又去拜见他的老师师襄。师襄问：“你的琴现在弹得怎样啦？”
师文胸有成竹地说：“稍微摸到了一点门道，请让我试弹一曲吧。”
于是师文开始拨弄琴弦。他首先奏响了属于金音的商弦，使之发出代表8月的南吕乐律，只觉琴声挟着凉爽的秋风拂面，似乎草木都要成熟结果了。
面对这金黄收获的秋色，他又拨动了属于木音的角弦，使之发出代表2月的夹钟乐律，随之又好像有温暖的春风在耳畔回荡，顿时引来花红柳绿，好一派春意盎然的景色。
接着师文奏响了属于水音的羽弦，使之发出代表11月的黄钟乐律，不一会儿，竟使人感到霜雪交加，江河封冻，一派肃杀景象如在眼前。
再往下他叩响了属于火音的征（zhi）弦，使之发出代表5月的蕤（rui）宾乐律，又使人仿佛见到了骄阳似火，坚冰消释。
在乐曲将终之际，师文又奏响了五音之首的宫弦，使之与商、角、征、羽四弦产生和鸣，顿时在四周便有南风轻拂，祥云缭绕，恰似甘露从天而降，清泉于地喷涌。
这时早已听得如痴如醉的师襄忍不住双手抚胸，兴奋异常，当面称赞师文说：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晋国的师旷弹奏的清角之曲，齐国的邹衍吹奏的律管之音，也无法与你这令人着迷的琴声相媲美呀！他们如果能来此地，我想他们一定会带上自己的琴瑟管箫，跟在你的后面当学生哩！”
师文学琴的故事说明：学习任何技艺，都不能满足于表面上的简单操作，而要像师文那样花气力，下苦功，深究其理，矢志不渝，只有这样才有可能达到得心应手的自由境界，从而取得常人难及的业绩。
现在随着社会文明的不断发展，随着东西方文化的不断碰撞与融合，在文化比较发达的大中城市，学钢琴的孩子越来越多了，但是，真正能学出来的却是凤毛麟角。问题出在哪呢？对此，钢琴家傅聪说过的一段话很值得人们深思。他认为：真正的艺术家需要的是一定的音乐感悟能力，而现在的孩子练习钢琴，主要是在练弹琴的指法。这样做的结果是，出现了一大批会弹钢琴的熟练的“金手指，却出不了一个音乐家。
就像前面学琴的师文，如果一开始不去管自己有没有音乐感受力，盲目地跟着老师学指法，肯定也能成为一名琴师，而且用不了三年。但是他永远不会成为一代有音乐感悟能力的大师。
仔细想想其实不光是学琴如此，世上所有事物都是悟性大于技巧。不顾悟性只顾技巧永远也只能学一些皮毛，根本学不到精华。这就是为什么，世上学琴者众，而成才者寥寥无几的真正原因吧。
