夫脉者血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭（zhě）；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。
夫精明者所以视万物，别白黑，审短长。以长为短以白为黑，如是则精衰矣。
白话解：
脉是血液汇聚的地方，又是血液流通的隧道。但是血液的运行，更需要依靠气的统帅。所以脉体长反映气血调和，运行通畅，是健康无病的表现。脉体短反映气虚或气滞而血液运行无力。脉象数反映体内有热邪，所以会出现心中烦热的症状。脉象大反映邪气过盛，说明病情正在发展。若从人体上、中、下三部脉象来分析，那么上部脉象充盛，反映有邪气壅滞于人体上部，会有呼吸急促的症状；而下部脉象充盛，就反映邪气壅滞于人体下部，会有腹中胀满等症状。若见到脉象缓慢，或两动一停，或三跳一止，停止有一定次数的，这叫做代脉，是五脏之气衰弱的表现。脉象细反映气血虚少。脉象涩而不流畅，反映气滞血瘀，会有心痛的病证。脉来洪盛坚急而乱，如涌出的泉水，反映气血非常紊乱，是病势加剧，必形色败坏。脉象细小似有似无，而又如琴弦断绝，再也按不到，反映阴阳脱离，是死亡的征象。
双目的神采和面部的五色，都是五脏精气在外部的表现。就面部的五色来说若是赤色，就要像帛绢裹着朱砂那样，隐现着红润而有光泽，不要像代赭石那样暗红带紫无光泽。若是白色就要像鹅的羽毛那样白而光洁，不要像食盐那样白而晦暗。若是青色就要像碧玉那样莹润光泽，不要象靛蓝那样青而滞暗。若是黄色就要像用罗绢包裹着雄黄那样黄而明润，不要象黄土那样黄而干枯。若是黑色就要像重漆那样黑而透亮，不要象泥土那样枯暗如炭灰。不论是哪种颜色，只要具有含蓄而明润的特点，就是精气未衰的表现，预后良好；如果五色暴露而不含蓄，又无光泽，那就是五脏精气外泄的表现，寿命就不会长久了。
就双目神采来说如果五脏精气充足，能够灌注滋养，那么眼睛就精明，而能够准确地观察万物，辨别各种颜色，审察物体的长短等形状；如果视觉障碍，以至于发展到长短不分、黑白颠倒的程度，这就表明五脏的精气已经衰竭。
注：
长则气治：长，是指长脉，脉来搏动的位置上见于寸，下见于尺，超过本位；气治，就是气平，代表健康状态。
短则气病：短，是指短脉，不及本位；气病，气虚或气滞的意思。
大则病进：大，指脉象满指而大，大而有力表示邪气亢盛，大而无力表示正气极度亏虚，均代表病情在进展。
白裹朱：白，同帛，丝绸织品的总称；朱，即朱砂。白裹朱如同帛裹着朱砂那样，隐然红润而不露。
苍璧之泽：璧，即玉。苍璧之泽指色泽青而明润。
罗裹雄黄：罗，是丝织品，轻软而有疏孔。罗裹雄黄就是色黄而明润的意思。
