1.《警世通言》——《俞伯牙摔琴谢知音》原文浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。
忆昔去年春江边曾会君。今日重来访不见知音人。
但见一杯土惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦江畔起愁云。
子期子期兮你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
下面是全文浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。古来论文情至厚,莫如管鲍。
管是管夷吾鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾,得利均分。
时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也,后来管夷吾被囚,叔牙脱之,荐为齐相。这样朋友才是个真正相知。
这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求嗜,谓之知音,总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。
列位看官们要听者,洗耳而听;不要听者,各随尊便。正是“知音说与知音听,不是知音不与谈,”话说春秋战国时,有一名公,姓俞名瑞字伯牙,楚国郢都人氏,即今猢广荆州府之地也。
那俞伯牙身虽楚人,官星却落于晋国,仕至上大夫之位。因奉晋主之命,来楚国修聘。
伯牙讨这个差使,一来是个大才,下辱君命;二来就便省视乡里,一举两得。当时从陆路至于郢都,朝见了楚王,致了晋主之命,楚王设宴款待,十分相敬。
那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看坟墓,会一会亲友。然虽如此各事其主,君命在身,不敢迟留。
公事已毕拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎,高车驷马。
伯牙离楚一十二年,思想故国江山之胜,欲得恣情观览,要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道:“臣不幸有犬马之疾,不胜车马驰骤。
乞假臣舟揖以便医药。”楚王准奏,命水师拨大船二只,一正一副。
正船单坐晋国来使,副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨,锦帐高帆,甚是齐整。
群臣直送至江头而别。只因览胜探奇,不顾山遥水远。
伯牙是个风流才子,那江山之胜,正投其怀。张一片风帆凌千层碧浪,看不尽遥山叠翠,远水澄清。
不一日行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜,偶然风狂浪涌,大雨如注。
舟楫不能前进,泊于山崖之下。不多时风恬浪静,雨止云开,现出一轮明月。
那雨后之月其光倍常。伯牙在船舱中,独坐无聊,命童子焚香炉内,“待我抚琴一操,以遣情怀。”
童子焚香罢捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲。
曲犹未终指下“刮刺”的一声响,琴弦断了一根。伯牙大惊叫童子去问船头:“这住船所在是甚么去处?”船头答道:“偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有些草树,并无人家。”
伯牙惊讶想道:“是荒山了。若是城郭村庄,或有聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异。
这荒山下那得有听琴之人?哦,我知道了,想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗伺候更深,登舟劫我财物。”叫左右:“与我上崖搜检一番。
不在柳阴深处,定在芦苇丛中!”左右领命,唤齐众人,正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答应道:“舟中大人,不必见疑。
小子并非奸盗之流,乃樵夫也。因打柴归晚值骤雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔。
闻君雅操少住听琴。”伯牙大笑道:“山中打柴之人,也敢称‘听琴’二字!此言未知真伪,我也不计较了。
左右的叫他去罢。”那人不去,在崖上高声说道:“大人出言谬矣!岂不闻‘十室之邑,必有忠信。
’‘门内有君子,门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了。”
伯牙见他出言不俗,或者真是个听琴的,亦未可知。止住左右不要罗唣,走近舱门,回嗔作喜的问道:“崖上那位君子,既是听琴,站立多时,可知道我适才所弹何曲?”那人道:“小子若不知,却也下来听琴了。
方才大人所弹,乃孔仲尼叹颜回,谱入琴声。其词云:‘可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。
只因陋巷箪瓢乐,……’到这一句,就断了琴弦,不曾抚出第四句来,小子也还记得:‘留得贤名万古扬。’”怕牙闻言大喜道:“先生果非俗士,隔崖遥远,难以问答。”
命左右:“掌跳,看扶手,请那位先生登舟细讲。”左右掌跳,此人上船,果然是个樵夫:头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋。
手下人那知言谈好歹,见是樵夫,下眼相看:“咄!那樵夫下舱去,见我老爷叩头,问你甚么言语,小心答应。官尊着哩!”樵大却是个有意思的,道:“列位不须粗鲁,待我解衣相见。”
除了斗笠头上是青布包巾;脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布棍下截。那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、板斧,俱安放舱门之外。
脱下芒鞋骊去泥水,重复穿上,步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。
樵夫长揖而不跪,道:“大人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣,眼界中那有两接的布衣。
下来还礼恐失了官体,既请下船,又不好叱他回去。伯牙没奈何微微举手道:“贤友免礼罢。”
叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。
怕牙全无客礼,把嘴向樵夫一弩,道:“你且坐了。”。
2.《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》文章浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。
忆昔去年春江边曾会君。今日重来访不见知音人。
但见一杯土惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦江畔起愁云。
子期子期兮你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴
3.《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》文章《俞伯牙摔琴谢知音》内容如下:
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
俞伯牙听了不禁惊喜万分,没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问打柴人名字,得知他叫钟子期,便和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。
第二天俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
扩展资料:
《俞伯牙摔琴谢知音》是以俞伯牙为线索写的,如果换成以钟子期为线索来写,看效果如何?前半部分:文章中写俞伯牙弹琴,发现有人偷听,一答话,是个樵夫,就很不以为然。
随着故事发展,俞伯牙逐步了解钟子期,读者也跟着俞伯牙进一步了解了钟子期。知道这不是个平庸的人,他不出去做官是为了对父母行孝。
悬念逐步解开,这就有了引人入胜的效果。如果换成以钟子期为线索,开始就要介绍钟子期,说他是个隐士,有才能,懂琴,为孝敬父母不出去做官。
接着写他这天砍柴回去晚了,忽然听到江上有人弹琴,就听了一会儿。接着俞伯牙把他喊到船上,钟子期谈论弹琴之道。
由于读者事先已经对钟子期充分了解,下面的情节就缺乏了吸引人的力量。后半部分:文章中写俞伯牙如约到了会面的地方,却不见钟子期来。为什么不来?这又是一个悬念。
读者就会跟着俞伯牙的脚步去探访。如果以钟子期为线索写,写他回去后怎样生病死去,再写俞伯牙来找他,就没有悬念了。所以同样的素材,不同的写法会有不同的效果。