这首诗是惟严禅师给李翱说的话，而这句话则是为其指出了一条正道。
“此事”，就是指入道的正途、奥妙。也就是说你要入道，就必须像佛陀那样，舍江山、舍父爱、舍妻爱、舍子爱、舍人不舍之物，才可达到“高高山顶立，深深海底行”的境界。
“高高山顶立”，这是一个宽广而高远的境界，就像上界的清廓。
“深深海底行”，这是一个深邃而幽微的世界，就好像西方净土。
第一句用写意的手法描绘了一位得道高僧的形象。惟俨大师是清矍的，这往往是修炼者仙风道骨的典型风貌。艺术是用形象说话的，比喻是常用的手法。用仙鹤来比喻修炼者，比喻是恰当的，形象是美的。第二句用“千株松”和“两函经”两个美好的形象，传达了世外高人所处的优雅绝俗的环境和居室内身无长物的萧索状况。言简意赅传神之至。第三句是全诗的关键，起着承上启下的作用，既交代了全诗的背景，又引出了此诗的重点：什么是佛法。难能可贵的是，短短7个字记录了一位封疆大吏对一位得道高僧拜访问道的一段历史掌故，给历史（包括文学史、佛教史等）留下了宝贵的一笔。第四句更是神来之笔，单用“天云”和“瓶水”两个简单的形象，表达了什么是佛法。云在天上是自然的，水在瓶中也是自然的，从万物如一的角度来说它们都是自然自在的，达到了佛所说的文字般若的境界。
