原文
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹（jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行欲旁其林。
林尽水源便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（she）船，从口入。初极狭才通人。复行数十步豁（huo）然开朗。土地平旷屋舍（she）俨（yan）然，有良田美池桑竹之属。阡（qian）
陌（mo）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhong）作，男女衣着（zhuo），悉如外人。黄发垂髻（tiao），并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来。具答之。便要（yao）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成（xian）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yi）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语（yu）云：“不足为外人道也。”
既出得其船，便扶向路，处处志之。及郡下诣（yi）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（ji），高尚士也，闻之，欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人——的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
字词详解
太元：东晋孝武帝司马曜（yao）的年号（376~396）。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的
“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：以…..为生。为：作为。
缘：沿着。
行：前行，这里指划船。
远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。
芳：指花。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：很，非常。
异：对-感到奇怪。
欲：想要。
便：于是，就。
旁：旁尽。这里是“走到.….的尽头的意思。词类活用形容词作动词。
林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。舍：离开。初：开始。
才：词、仅仅、则风
才通人：仅容一人通过。
通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。
舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。
俨（yan）然：整齐的样子。
之：这。属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌田间小路，南北走向的叫F，东西走向的叫陌。交通交错相通
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻可以互相听到。
其：那。
种作：耕田劳作。
着：穿着。悉：都。
外人：桃花源以外的世人。
黄发垂髻（tiao）：指老人和小孩。垂腾垂下来的头发，这里指小孩子。黄发旧指长寿的特征，这指老人。
并：表承接（顺接），而且。
怡然：愉快的样子。
乃（乃大惊的乃）：副词，竟，竟然。
大：很，非常。
从来：从…….地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。要（yao）：通邀”，邀请。
咸：副词，都，全问讯：询问消息。
语：（yu）向..……人说，告诉
云：说。
先世：祖先。
妻子：指妻子、儿女。
邑人：同乡的人。
绝境：与人世隔绝的地方。
复：再，又。
焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。
间隔：断绝来往。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：更不用说，（更）不必说。
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
为：无义。
具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细。停：待。
辞去：辞别离开。语：对..….说。不足：不必，不值得。
为：向、对。
道：说。
既：已经；……之后。
得：找到。
便扶向路：就顺着原来的路回去。
扶：沿、顺着。
向：从前的，旧的。
处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。
及：到了。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到，拜访。特指到尊长那里去。
说如此：说明了像这种情况。如此判断句，像这样即：立即。遣：派遣。
寻向所志：寻找以前所做的标记。所志所做的标记。志：做的标记。（名词性）所单独可不翻译。
遂：竟然。复：又，再。
得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：即刘麟之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书隐逸传》里说他”好游山泽”。
高尚：品德高尚。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。
未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。
问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。
考点
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂国、叹惋、语云
2.重要虚词
乃（1）见渔人，乃大惊：竟然
（2）乃不知有汉：竟然
为（1）武陵人捕鱼为业作为
（2）此人——为具言所闻：对
其（1）欲穷其林这
（2）其中往来种作：代词代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的
（4）得其船：自己的
（5）太守即遣人随其往：代渔人
3.多词一义
（1）缘溪行、便扶向路：沿着
（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语云、不足为外人道也：说
（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是
4.古今异义
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：运输事业）不足（古义：不值得、不必；今义：不够“注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿”）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，志向）延（古义：请；今义：延伸，延长）悉（古义：都；今义：熟悉）成（古义：全；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）果（古义：实现；今义：果实，结果）
5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对.感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
旁（欲旁其林）：形容词用作动词，（旁尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。
果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：①寻向所志（动词，寻找）
②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船（舍（she），动词，舍弃。）②屋舍俨然[舍（she），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记.与所连用，译为所做的标记）之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wei，动词，作为）
②不足为外人道也（读wei，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）
②耽耽相向（看）得：①便得一山（看见）
②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）
②闻有此人（听说）欲旁其林（尽，旁尽）旁冬烈风（深）所识穷乏者得我与（贫穷）
