在《战国策》这本书上，我看到了古人称之为“士”的人，是如何的牛逼哄哄，傲娇十足。
战国时期君王侯爵爱养“士”，这些士是一些自认为能够为王出谋划策的人，和食客等同，相当于后来的军师。他们常常凭借一只伶牙利嘴去游说别国，或者为王谋利益，或者给王提建议。如果他们能够做成一件大事，就可以名留青史，一生无忧。
最出名的“士”当属苏秦，此人最先游说秦惠王，说：你们现在是最牛逼的，应该对六国各个击破，这就是所谓的连横。秦王不听于是苏秦回去了，父母妻子都看不起他，他觉得自己的人生不该如此，于是他继续读书，看姜子牙的太阴兵法，瞌睡了就拿锥子扎大腿，锥刺股说的就是他，期年之后，揣摩已成，他开始去赵国，和赵王抵掌而谈，受相印，金银碧玉，所得无数，之后六国都开始重用他，他拿到了六国的相印，时人评之“夫贤人在，而天下服，一人用而天下从。”之后他回到家乡洛阳，白玉为堂金作马，妻子不敢侧目，嫂子跪着不起，爹娘三十里外相迎。因此最后苏秦悟道：“人生在世，势位富贵，竟然可以让人这样！”苏秦的成功表明了士是以成功为目的的，当然他心中为国为民的一身热血也是不可忽视的。
苏秦用自己纵横之策达到了人生顶峰，而作为战国四公子之一的孟尝君田文，因为养了食客冯谖，而得一世平安。冯起初是个穷人，而且生存能力很差，于是去孟尝君门下当食客，这食客当的可以，天天就拿着自己的剑敲着：“剑啊，咱们走吧，这地方不适合咱们呆，出门无车马，吃饭没鱼肉，家人不在身旁”，对于这样无礼的举动，孟尝君总是微笑着应允了。对于孟尝君来说养军干日，用兵一时，有次他让人去薛地收租，冯谖自告奋勇，结果他把所有的积契全部烧了，孟尝君询问他，他说：契约不存，仁义己在。多年后齐王想辞退孟尝君，冯谖说我已经为你想好了办法，他放出去消息说，孟尝君将要应聘，结果梁国用最高的职位聘请他，齐王听说后悔不该己，于是又让他回去了，这是冯谖为他选择的狡兔三窟，也是确保田文高枕无忧的妙计。孟尝君得冯谖，真乃国士无双。冯谖能够为主人长远的考虑，是一种远见，这是士的胸怀和智慧，
赵威后曾经垂帘听政过一段时间，那时候赵惠文王刚死，新君年幼。秦国想趁此机会攻打赵国，此时赵国只能求救于齐国，而齐国想要一个保证，于是让赵太后把他最小的儿子长安君当做人质去齐国。赵太后舍不得，并且下令说，如若再有劝谏的，老婆子我吐他一脸！朝廷皆沉默。这时候太师触龙走出来，先和太后套近乎，然后说事，太后最后不得不服，让触龙以大局为重，因为触龙说了这样一番话：“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。一旦山陵崩长安君何以自托于赵？”一句话点醒了太后，爱孩子就要为孩子长远计。触龙敢冒大不韪去劝谏，那是一种昂扬的自信，他洞悉人心的能力也是很强的，这也是一种士的风范。
屈原生在楚怀王的时期，怀王后来被秦国囚禁，襄王继位，这个君主听信小人谄媚之言，陷国家于水火之中，于是这时候出来一位大臣，庄辛。他首次劝王王不听，结果楚都被秦将白起水淹，死伤数万，襄王害怕的躲到了信阳息县，让庄辛回来，庄辛这一次创造了一个成语叫，亡羊补牢，为时不晚，楚国还是有机会的，接着他又创造了一个成语，螳螂捕蝉黄雀在后，意思是，大王你不要在玩了，你要想的长远一点，这样才能对得起楚国的万里河山，若不如此，你就会像那天空的鸿雁，昼游于江河，晚上就被人煮了吃了。襄王听了建议，把楚国最高的职位给了他，封他为阳陵君。可是这样结局并没有好转，笨蛋的襄王最后被秦国骗了，屈原长跪不起也没能挡住他的愚蠢，秦军在襄王开门纳敌后被贡献，屈原投江了。庄辛的谏言是很直白有力的，可惜襄王听晚了，无力回天了。士有时候即使用尽了力气，也找不到一个明主，所以士为知己者死是多实在的话。
后来出现了一个刺杀秦始皇的士，他叫唐且，这个故事应该是虚构的，不过《战国策》写的很激动人心，后来司马迁也引用了这个故事。嬴政还没继位的时候就想着吞并土地，安陵是一个小诸侯国，嬴政想要，于是该国派出唐且来说服他。嬴政说：“你不要惹我，你知道天子一怒会怎样吗？天子之怒，伏尸百万，流血干里。”唐且没有害怕，反问道，“你知道平民百姓生气了会怎么样吗。若士必怒伏尸二人，流血五步，天下缟素。今天我就可以要了你的live”，嬴政软了，有话好好说，何必如此呢？我不动你的国家了，只因为你们国家有先生这样的人在。所以士有时候也是牛逼的，司马迁还专门为刺客列了传《刺客列传》，将生死置之度外，为国家安全而生，这样的士从古至今都有。
要说最有传奇性的士，我认为是齐国的鲁仲连，长平之战的时候，秦国围困了赵国国都邯郸，这时候魏王让一个将军辛垣衍悄悄进入邯郸：辛将军探听到，赵国的平原君赵胜想投降让秦国称帝位，只是还在犹豫不决，魏国想促成此事。这时候恰逢鲁仲连在赵国，于是他也来游说平原君，平原君向他引荐魏国的辛将军，鲁仲连说：你之所以让赵国投降，是因为你还没意识到这样的危害，周天子已经很严苟了，如果秦国称帝，将会比周更加严厉，到时候我们各个国家都不能自保，我们此时应该联合起来抗……鲁仲连说了很多话，晓以利害，辛将军佩服的五体投地说：“始以先生为庸人，要入今日而知先生为天下之士也！以后我不会再要求让秦国称帝了。”后来，齐国在魏国的救援下度过了难关。经此一事平原君想让鲁仲连作自己的谋士，鲁微微一笑说：“所贵乎天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。”随后他辞别平原君而去，浪迹江湖，终生都没有在见过他。鲁仲连的一席话给士一个很好的定位“事了拂衣去，深藏功与名”，他们的目的是为天下计，有人为了一生富贵，有人为了天下苍生，等这一切都结束后，士只是一个普通的士，他们做出的努力，所谋划的未来，都只是身后名，于历史不过是沧海一粟，只是好在有这样一个阶层存在，让历史更有了人性的光芒。
《战国策》并不是战国人写的，很可能为汉代人所写，他的内容上至春秋，下至楚汉，后来司马迁写《史记》引用了很多其中的内容。最后西汉的刘向重新校正了此书，定名为《战国策》。
在文学成就上，《战国策》用丰富的语言去塑造人物，注重虚构情节，让叙事更加的生动完整；情节波澜曲折，充满个性化的描绘；以人物为中心，让一个人的事迹有机集中在一篇文章里；游说之辞“辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。”
