不问年和不问寿的意思一样，基本没有区别，都是指的不要问年龄。
完整的说法是：“一不问年，二不问师，三不问修行。”
而有的说法是：“一不问寿，二不问俗事，三不拉家常。”两者说法不一样，但意思却差别不大。
解释如下：
1、两版本的第一句是一个意思，就是指的不要问年龄，道教追求白日飞升，讲求长生不老，问年龄不礼貌。
2、不问师，指的是不要问道人师从何人，道人将自己的老师认为仙人下凡度脱自己的，是机缘所定，遂不会随意告诉他人；也只不会应人祈请受该人为徒；不问修行指的是道人讲求自悟自圆，问道人练得什么法，修的什么功不礼貌。
3、不问俗事中的俗事指的是“平时吃什么饭”“在山里修炼怎么上厕所”“平时几点睡觉起床”也是不礼貌。
4、不拉家常指的是不要跟道人讲你或者别人的俗事，道人只关心如何位列仙班，你拉家常会分散道人修炼的注意力，不尊重。
扩展资料
道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。
以慈、俭、让三字为指导，品行端正，致虚守静，不易被物欲所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都很出色。
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。
全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。
正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。
没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们不穿道装时，看不出是道士。全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。
在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授_才成为有资格的道士，而全真派弟子则需传戒。授_、传戒均有严格规定，仪式非常隆重。
