1、蒋子文，嗜酒好色，但他却认为自己骨相清奇，死后将会成神。战死后葬在钟山脚下，民间传说，成为阴间十殿阎罗的第一殿秦广王，南朝齐永明中封以帝号，南唐追谥庄武帝，有庙碑。
2、秦广王:原名蒋歆，字子文。三国时广陵（今扬州）人，汉末为秣陵尉，蒋子文，嗜酒好色，但他却认为自己骨相清奇，死后将会成神。蒋后来平乱中殉职，三国时，蒋子文果然多次显灵，于是孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。
3、他神威显著，据说曾在淝水之战中曾展现神迹，也多次显灵解救旱灾。故南朝皇帝对蒋屡屡封赠，在南齐东昏侯时，甚至被封为帝。民间传说他后来被改封到了阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王。
4、蒋子文信仰是从三国吴开始盛行于今天南京及其附近地区的一种民间巫觋鬼神信仰，可谓源远流长。六朝时期蒋子文信仰尤为盛行,上至帝王将相,下至平民百姓,无不虔诚事去蒋庙祭祀求福是当时民众的习见行为。
5、蒋子文也是保佑风调雨顺的灵验的大神。艺文类聚卷一百录有梁代陆_请雨赛蒋王文和任孝恭赛钟山蒋帝文。陆_请雨赛蒋王文称赞蒋子文,
扩展资料：
十殿阎罗
十殿阎罗：也叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。
据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。又有十殿阎罗之说。这一说法始于唐末。
分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
参考资料：百度百科-蒋子文
参考资料：百度百科-十殿阎罗
