道教节日即道教特定的纪念、庆贺、朝诵、追荐之日辰仪式，节日来临都要举行斋醮仪式。道教节日与民俗活动早有关系，又吸收中国传统节气时令，所以道教的节日很频繁。道教的节日大致都是民间节日。
中国人过年从农历十二月开始，一直延续到正月十五元宵，过年才算告一段落，道教与民俗的关联亦可由此说起。
在香港民俗中，腊月二十三送灶君，揭开了除旧布新的序幕。除夕夜香港市民到赤松黄仙祠上香；初一焚香设供恭接财神；初三时车工诞；初八“迎顺星”，庙观设坛祭星；初九是玉皇诞；十五是上元天官诞和灯节。一连串的节日习俗，多在庙观进行。
起源
在道教中起源于原始宗教对天、地、水等自然崇拜的三官大帝——天官紫微大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝的生日，分别为上元（正月十五）、中元（七月十五）、下元（十月十五），这3个日子合称三元节。
每逢三元节善信到庙观祈福免灾。天官大帝的生日与上元灯节（元宵节）相重合，是欢度新春后的第一个佳节。地官大帝的生日与佛教的盂兰盆会相重合，要举行赈济。水官大帝的生日由于没有重合的风俗活动，与其他二帝的生日相比，隆盛的程度较为逊色。
