1.急求五篇课外文言文,50到100字记九溪十八涧
原文
过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也，溪发源于杨梅坞，余之溯溪，则自龙井始。
溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。沿溪取道东瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪号皆曰涧，涧以十八，数倍于九也。
余遇涧即止。过涧之水必有大石亘其流，水石冲激，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行；其稍深者，虽淬蓄犹见沙石。
其山多茶树多枫叶，多松。过小石桥向安理寺路，石犹诡异。春箨始解攒动岩顶，如老人晞发。怪石折叠隐起山腹，若橱，若几，若函书状。即林表望之滃然带云气。杜鹃作花点缀山路。岩日翳吐出山巳亭午矣。
时光绪己亥三月六日，同游者达县吴小村、长乐高凤岐、钱塘邵伯絅。
译文
过龙井山再走几里路，一股清凉澄澈的溪流映入眼帘，这是九溪北去的清流，溪水发源于杨梅坞。我沿这条溪流上行，是从龙井开始的。
溪流是流经万山丛中而来的。这些山并不陡峭却很多沟壑，山脚相互交叉，树木丛生，茂盛苍翠，看不清上山的路径。沿着溪流找山路，看见东边又看不见西边；前面象是路阻断了，走上去却发现有路。凡是水没有流进溪的都叫做涧，一共有十八条涧，正好是九条溪的一倍。
我往上走遇到涧就停下细看。流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在中间。流水和石块撞激，使水面的水草来往舞动。溪流宽有四五尺，水浅的地方是浅滩，水从草丛中流过去；稍深一点的地方，虽然水积得深，但还看得清水下的石子和沙底。
山上茶树多枫树多，松树多。走过了小石桥，在通向安理寺路上，岩石更加怪异。春笋开始脱壳，在岩顶上随风摆动，象是老人稀稀的头发。怪石重重叠叠，在山腰隐现，有的象橱，有的象桌子，有的象一函书的形状。，向树林预上望去，淡淡地罩着云气。杜鹃花正盛开，点缀着山路。太阳一时被岩石遮住一时又露面。我们走出山坳，已经是中午了。
这次游览是在光绪二十五年三月初六。和我同游的是达县人吴小村，长乐人高凤岐、钱塘人邵伯絅。
2.5首100字左右的课外文言文加翻译2.老马识途管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②.管仲曰：老马之智可用也.乃放老马而随之，遂得道.行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水.乃掘③地，遂得水.导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福.注释：①管仲，隰（x）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业.孤竹：古国名.②迷惑失道：迷路而找不到归途.③掘：挖.老马识途管仲，隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途.管仲说：老马的智慧能够利用.于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途.走到山中，找不到水喝，隰朋说：蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水.于是按此挖掘，果然找到了水.3.穿井得人宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①.及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人.有闻而传之者曰：丁氏穿井得一人.国人道之②，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使③，非得一人于井中也.求闻之若此，不若无闻也.导读：传言不可轻信，要实事求是.尤其以讹传讹更要不得.注释：①常一人居外：经常派一个人在外面.②国人道之：全国人都在说这件事.③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用.宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤，打水，经常要一个人居住在外面.等到他家打了井，告诉人家说：我家打井得了一个人.有人听到这句话，就传出去说：丁家打井得了一个人.全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了.他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人.像这样听到传闻，还不如不听.4.南辕北辙今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：我欲之②楚.臣曰：君之楚，将奚为北面曰：吾马良！臣曰：马虽良，此非楚之路也.曰：吾用③多！臣曰：用虽多，此非楚之路也.曰：吾御者④善！此数者愈善，而离楚愈远耳.导读：成语南辕北辙可谓人人皆知，如果行动和目的相反的话，所得结果也只能是背道而驰.注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子.②之：动词，往，到.③用：资用，即路费.④御者：驾车的仆夫.刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：我想到楚国去.我说：您往楚国去，为什么要朝北走呢他说：我的马好！我说：马虽然好，这不是通向楚国的路啊.他说：我的路费多！我说：路费虽然多，这不是通向楚国的路啊.他说：我的车夫能干！这些条件越好，离楚国就越远了.5.千里之马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得.涓人言于君曰：请求之.君遣之.三月得千里马；马已死，买其骨五百金，返以报君.君大怒曰：所求者生马，安事死马①而捐②五百金！涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎天下必以王为能市③马.马今至矣！于是不能期年，千里之马至者三.导读：死马且买之五百金，况生马乎涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意.而最后不能期年，千里之马至者三，可谓是在意料之中的事.注释：①安事死马：要死马做什么②捐：白白费掉.③市：买.古代有个国王，想用千金买千里马，三年不能够买到.有个宦官对国王说：请让我去买马.国王派他去了.三个月就得到了千里马；但马已经死了，他就用五百金把那匹马的骨头买来，回来向国王报告.国王大怒说：所要买的是活马，要死马干什么白白地花费了五百金！宦官回答说：死马尚且用五百金买下，何况活马呢天下人必定认为大王肯出高价买马，千里马这就要到了.由此不到一年，买到三匹千里马.6.赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：岁亦无恙②耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说③，曰：臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎威后曰：不然.苟无岁，何以有民苟无民，何以有君故有舍本④而问末者耶导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅.注释：①发：启封.②恙：灾害，忧患.③说：通悦，高兴.④本：根本的，重要的.齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：你们国家今年收成怎么样百姓怎么样国君怎么样齐国使者很不高兴，说：我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗威后回答道：不是这样的.如果没有每年的收成，哪有百姓没有百姓，哪有君王啊怎么能舍弃根本的而询问次要的呢7.齐欲伐魏齐欲伐魏，淳于髡谓齐王①曰：韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也.韩于卢逐东郭逡，环山者三②，腾山者五.兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处.田父见之，无劳倦之苦③，而擅其功.今齐魏久相持，以顿④。
3.求《初中课外文言文100篇（阅读精编）》的29~50的译文和答案【原文】
黄琬幼而慧。祖父琼为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】
①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。3辨慧：能说会道且聪明伶俐。未知所况：不知道如何来描述。
【文化常识】
“太后”及其他。自从秦朝起天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
【思考与练习】
1、解释：①诏②奇
2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏
3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？
【答案】
1.①皇帝命令；②认为与众不同
2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清；②就按照黄琬说的回答
3.①
4.如初升的弯月。
【译文】黄琬小时候聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清。黄婉当时7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼大吃一惊，就按照他说的回答皇太后，认为极其与众不同。
4.课外文言文阅读答案张巡传高中文言文阅读训练之《张巡传》令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通.潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡.有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼.巡阳许诺.明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣.巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝.城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万.其后复夜缒人，贼笑不设备.乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里.潮惭益兵围之.巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动.潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级.贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出.顷之，贼步骑七千余众屯白沙涡，巡夜袭击，大破之.还至桃陵，遇贼救兵四百余人.悉擒之.分别其众，妫、檀及胡兵悉斩之，荥阳、陈留胁从兵，皆散令归业.旬日间，民去贼来归者万余户.（选自《资治通鉴》）[注]①张巡：“安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他率军开往雍丘.②令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山.配套习题1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D）A.潮闻玄宗已幸蜀幸：特指皇帝到某处去B.巡阳许诺阳：假装C.贼笑不设备备：防备D.潮惭益兵围之益：更加2.下列各组句子中，加点词的意思和用法不相同的一组是（A）a、以兵势不敌，且上存亡不可知不者，若属皆且为所虏b、潮兵争射之，久乃知其稿人必以长安君为质，兵乃出c、巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻客从外来，与坐谈d、君未识人伦，焉知天道吴人焉敢攻吾邑3.下列六句话，分别编为四组，全部表现张巡有智谋的一组是（B）①巡阳许诺②巡引六将于前，责以大义，斩之③巡缚稿为人千余，被以黑衣④其后复夜缒人⑤未几出战，擒贼将十四人⑥遇贼兵四百余人，悉擒之A.①②⑤B.①③④C.②③⑤D.③④⑥4.下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是（C）A.令狐潮率军包围了张巡，还以书信劝降；张巡的六名将领也劝他投降，张巡设计杀了他们，士气因此大振.B.在城中箭已用尽的情况下，张巡捆扎了千余草人，向贼兵“借”来几十万支箭，表现了他不同寻常的机智.C.通过交锋，令狐潮很佩服雷万春和张巡的治军，并以天道称赞他们，结果遭到张巡的斥责，并被打得落荒而逃.D.张巡有勇有谋，接连打败贼兵，而且对俘虏分别处理，恩威兼施，贼兵中的许多百姓都来归附他.参考译文：令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到.令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡.（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人.张巡假装同意.第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了.张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增.城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只.这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备.于是张巡派敢死队员500人，砍向令孤潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里.令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们.张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动.令孤潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，（得知真相后）令孤潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何？”张巡对令孤潮说：“你不识人伦，怎知天意？”时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来.时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜.张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救兵四百多人，将贼兵全部抓获，并对他们作出不同的处理，妫、檀两州的兵士和胡兵（安禄山起兵谋反地方的兵士）全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业.十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户.【不知道是不是你需要的，你也没有发习题上来，这个不确定是不是和你要的一样的题目，希望帮得到你，呵呵！】。
5.关于读书的古文100选自苏轼《东坡志林》中的>
顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间从，以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐曰：旧说梅圣俞日课一诗，寒暑未尝易也。圣俞诗名满世，盖身试此说之效耳。
一共一百四十个字符合要求吧呵呵
①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。②顷岁：年初③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称④乘间：乘机⑤术：方法⑥工：擅长⑦至者：成功的事⑧疵病：毛病⑨指摘：指出过错。
[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义。
[简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，另外别无蹊径。文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。由此它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。
6.跪求各类文言,初中课外的100~200字,最好附上翻译庄子天道-外篇
【原文】
庄子曰：“吾师乎！吾师乎！泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻雕众形而不为巧（1），此之谓天乐。故曰：'知天乐者，其生也天行（2），其死也物化（3）。静而与阴同德（4），动而与阳同波（5）。'故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：‘其动也天，其静也地，一心定而王天下（6）；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。’言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者圣人之心，以畜天下也（7）。”
【译文】
庄子说：“我的宗师啊！我的宗师啊！碎毁万物不算是暴戾，恩泽施及万世不算是仁爱，生长于远古不算是寿延，覆天载地、雕刻众物之形不算是智巧，这就叫做天乐。所以说：‘通晓天乐的人，他活在世上顺应自然地运动，他离开人世混同万物而变化。平静时跟阴气同宁寂，运动时跟阳气同波动。’因此体察到天乐的人，不会受到天的抱怨，不会受到人的非难，不会受到外物的牵累，不会受到鬼神的责备。所以说：‘运动时合乎自然的运行，静止时犹如大地一样宁寂，内心安定专一统驭天下；鬼魔不会作祟，神魂不会疲惫，内心专一安定万物无不折服归附。’这些话就是说把虚空宁静推及到天地，通达于万物，这就叫做天乐。所谓天乐就是圣人的爱心，用以养育天下人。”
《大学》--齐家先修身【原文】所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕④。”此谓身不修不可以齐其家。（传8）【注释】①之：即“于”，对于。辟：偏颇，偏向。②哀矜：同情，怜悯。③敖，骄做。惰：怠慢。④硕：大，肥壮。【译文】之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理《大学》--获得知识的途径【原文】所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之（4），以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格此谓知之至也。（传5）【注释】①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。②即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。③未穷，未穷尽，未彻底。④益，更加。【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了
7.求10篇初一文言文阅读和10篇课外记叙文阅读题（100悬赏【甲】复行数十步，豁然开朗。
土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍然白发颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）1.解释下列加点的词。
（1）悉如外人悉：（2）无论魏晋无论：（3）临溪而渔渔：2.翻译下面句子。（1）村中闻有此人，咸来问讯。
（2）负者歌于途，行者休于树。3.根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。
（4分）欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。4.【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。
（4分）第二文段（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.在原文划横线的空缺处填写原句。2.解释文中加点的词。
交通：户：3.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。4.乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。
5.概括甲文的大意第三文段〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）〔乙〕上①与群臣论止盗。
或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选自司马光《资治通鉴》））注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。
③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。
1.解释下列句中加点词。（2分）①处江湖之远则忧其君（）②自是数年之后（）2.下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（）（2分）A.予尝求古仁人之心不求甚解B.然则何时而乐耶怏怏不乐C.或请重法以禁之鸿鹄之志D.故不暇廉耻耳温故知新3.用现代汉语翻译下列句子。
（4分）（1）不以物喜，不以己悲。译句：（2）安用重法邪？译句：4.用文中的句子回答下列各题。
（3分）（1）甲文表达了作者“，”的忧乐观。（1分）（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“，，”。
（1分）（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“”。（用甲文中的语句回答，共九个字）（1分）第四文段[甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（节选自[乙]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自（醉翁亭记））1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）朝晖夕阴（2）此则岳阳楼之大观也（3）山间之四时也2.翻译下面的句子。（1）前人之述备矣。
（2）野芳发而幽香。3.[甲][乙]两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。
[甲]：[乙]：4.[甲]写登楼所见，[乙]写登山所见。除此之外两段文字所写的景物还有哪些不同？第五文段（甲）若夫日出而林霖开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山之间四时也。朝而往暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。（乙）修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露。
