有一天伏羲氏坐在一颗大树下休息,偶然看见地面掉落了许多小树枝,他似乎悟出了点什么,想了想,捡起其中一根小树枝,大概就是今天的一寸长左右,他就用这根树枝来表示白天(阳),他又捡起一根小树枝,截取两端,和开始那根树枝一样长,想了一会儿,他再将这根小树枝从中间折断,这根折断的树枝就用来表示黑夜(阴),这样最基本的符号就这样诞生了,这就是伏羲八卦图中最基本的符号“阳”和“阴”。我们知道那远古那个物质贫乏且生产技术相当落后的时代,没有纸,没有笔,用一根折断的树枝和一根未折断的树枝来表示黑夜和白天,比其它任何方法都要简单容易的多,小树枝随处可得,既方便携带保存,又方便重复加工,所以在伏羲八卦图中表示“阳”和“阴”是来源于伏羲氏将小树枝折断的创意。随着认识的不断深入,仅仅用白天和黑夜来表示时间概念还非常粗,伏羲氏又将一天的时间划分为四个阶段,即早晨、中午、黄昏、半夜。中午是白天的最“明”的时间,所以用两根未折断的树枝来表示;半夜是黑夜的最“暗”的时间,所以用两根折断的树枝来表示。早晨是白天和黑夜交替的时刻,上面用一根未折断的树枝,下面用一根已折断的树枝来表示。半夜是黑夜和白天交替的时刻,上面用一根已折断的树枝,下面用一根未折断的树枝来表示。这样用两根树枝就可以表示一天的四个时刻了。当然伏羲氏之所以是圣人,他是懂得举一反三这个基本道理的,所以他用同样的方法,再增加一根小树枝,即三根小树枝,就可以表示一天的八个时刻(附八个时刻的古名称),这就是时间概念上的八卦。在空间概念上,伏羲氏又用一根未折断的树枝来表示天,用一根已折断的树枝来表示地。天地之间又细分为四个方位,他用两根小树枝,就可用来表示东南西北四个方位。同样再增加一根小树枝,即三根小树枝,就可以表示天地之间的八个方位,这就是空间概念上的八卦。伏羲氏不需要纸和笔,就带着这三根小树枝,八个符号,四处传播,向人们解说时间和空间万物,这八个符号也逐步成为后来华夏民族的文字基础。《太平御览》:“伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃画八卦。”以“—”为阳,以“--”为阴,组成八卦:乾为天,坤为地、震为雷、巽为风,坎为水,艮为山、、离为火、兑为泽,以类万物之情。八卦分据八方,中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号,后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天地人三才。三才的天部包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
什么是伏羲八卦
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