水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之
间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，
两湖反景若三山之倒水下。山麓多梅为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，
宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤豢之樊中。逋每泛小艇游湖中
诸寺有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤
起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵
他日求遗稿犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士
民之墓独逋墓诏留之，弗徙。至元杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。
明成化十年郡守李瑞修复之。天启间有王道士欲于此地种梅千树。云间张
侗初太史补《孤山种梅序》。
转换：《水经注》：水色沉幽称卢（“卢”既黑色的意思），水不流动可认为被山形所制约；小山没有和山陵相连称‘孤山’。梅花岛在两个湖之间，四周的山岩峦嶂没有可依靠的山陵，所以叫‘孤山’。这里湖水清澈，明亮的阳光似乎能照穿湖底，山亭和小岛比美，在两个湖的反衬下，湖边的三处山峦就像是倒长在水下。岛中山麓多梅树，是林和靖放鹤的地方。林逋隐居在孤山，宋真宗下诏许官也没有前往，真宗无奈之下赐号和靖处士。林逋常年喂养两只鹤，平常关在樊笼中。每当林逋荡起小船，到湖中寺庙游玩，家中有客人来时，书童就打开樊笼放出鹤来，鹤冲入云霄，盘旋良久，林逋看到后就掉转船头马上回家，这大概就是世人传说林逋“鹤起客至”的验证吧。林逋曾留绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年宋四圣御押学士至延祥观，把所有有院刹名望的知识分子的碑墓都迁往延祥观，唯独林逋的墓下诏留在原地，没有迁动。到了元朝杨连真伽挖开他的墓，只拿走了一方端砚，一只玉簪。在明朝的成化十年，郡守李瑞修复了林逋的墓。明天启年间有个王道士在‘孤山’种了将近千棵梅树。松江府的张侗初太守写下《孤山种梅序》。
作者的用意：介绍了‘孤山’之美，揭示了‘孤山’周围的文化底蕴，隐隐吐露了对隐居的向往。
一家之言供君参阅。
