1.【文言文中的“业”是什么意思】①事业；功业.《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂.”②职业；职守.《桃花源记》：“武陵人捕鱼为业.”③学业.《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳.”④产业.《原君》：“我固为子孙创业也.”⑤从事.《卖柑者言》：“吾业是有年矣.”⑥已经.《黄生借书说》：“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉.”⑦罪孽.《少年中国说》：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也.”【业根】祸种；惹祸的东西.【业已】已经.【业障】佛教语，罪恶的意思.3277。
2.文言文业什么意思①事业；功业。《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
②职业；职守。《桃花源记》：“武陵人捕鱼为业。”
③学业。《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳。”
④产业。《原君》：“我固为子孙创业也。”
⑤从事。《卖柑者言》：“吾业是有年矣。”
⑥已经。《黄生借书说》：“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。”
⑦罪孽。《少年中国说》：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。”
【业根】祸种；惹祸的东西。
【业已】已经。
【业障】佛教语，罪恶的意思。
3.谁会古文【业】的翻译◎业
业yè
〈名〉
(1)（象形。从丵（zhuó），从巾丛生草。巾象版。本义：古时乐器架子横木上的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟磬）
(2)版，大版[board]
(3)古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物，刻如锯齿形，涂以白色
业，大版也。所以覆县钟鼓之旬，捷业如锯齿，以白画之。从丵象其鉏鋙相承也。——《说文》
有瞽有瞽在周之庭。设业崇牙树羽。——《诗·周颂·有瞽》。毛传：“业，大板也，所以饰旬为县也…植者为虚，衡者为旬。”
(4)筑墙版
大版谓之业。绳之谓之缩之。——《尔雅》。郭璞注：“筑墙版也。”
(5)古代书册之版
先生问焉终则对，请业则起，请益则起。——《礼记》。郑玄注：“业，谓篇卷也。”
古人写书用方版，《尔雅》：“大版谓之业”，故书版谓之业
(6)亦指写字用的业版
(7)学业[courseofstudy]
复不终业。——《后汉书·列女传》
术业有专攻。——唐·韩愈《师说》
业有不精。——明·宋濂《送东阳马生序》
某业所就。——清·黄宗羲《原君》
(8)又如：卒业；修业；毕业；业行（学业与德行）；业精于勤（学业的精进在于勤奋）
(9)事业；功业[ause;enterprise;achievement]
先帝创业未半，而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
共济世业。——《资治通鉴》
子孙创业。——清·黄宗羲《原君》
伊皋之业。——明·刘基《卖柑者言》
(10)又如：业祚（帝业王位）；业峻绩鸿（功业高，成绩大）
(11)家业，产业[estate;property]
受赏者甘利未赏者慕业。——《韩非子》
(12)又如：创业；家大业大；业户（不动产的所有者）
(13)职业[occupation;profession]
各劝其业。——《史记·货殖列传》
捕鱼为业。——晋·陶渊明《桃花源记》
业是有年。（以是为业）——明·刘基《卖柑者言》
为业以求钱。——清·龚自珍《病梅馆记》
(14)又如：正业；副业；就业；业余；业命（国事与政令）
(15)罪孽[sin]
把业龙擒捉猛虎拖倒。——《西厢记诸官调》
(16)又如：业罐子满了（恶贯满盈）；业缘病症（因前世罪孽而致今世得的病症）；业畜（造孽的畜生；作恶多端的坏蛋。骂人话）；业冤（冤孽；冤家）
(17)行业[lineofbusiness;trade;industry]。如：工业；农业；手工业；汽车制造业；旅游业；航空运输业
◎业
业yè
〈动〉
(1)使从事于，以…为职业[engagein]
民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》
(2)又如：业贼（以偷为业）；业网（以打鱼为业）；业儒（以儒学为业）；业缝（以做衣鞋等手艺为业）；业文（从事文学）；业武（从事武事）；业商（经商，从事商业）；业厚（从善）
(3)使成业或乐业[work]
曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地。——《三国志》
◎业
业yè
〈副〉
已经[already]
良业为取履因长跪履之。——《史记·留侯世家》
建议你选用：
1、学业。如唐代韩愈《师说》：“问道有先后，术业有专攻。”
2、事业。如诸葛亮《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
3、已经。如《史记·留侯世家》：“（张）良业为取履，因长跪履之。”
4.世以补射为业的文言文翻译原文：
《列异传》曰：昔鄱阳郡安乐县有人姓彭，世以捕射为业。儿随父入山父忽蹶然倒地，乃变成白鹿。儿悲号追鹿超然远逝，遂失所在。儿於是终身不捉弓。至孙复学射。忽得一白鹿乃於鹿角间得道家七星符，并有其祖姓名，年月分明。睹之惋悔乃烧去弧矢。
翻译：
《列异传》上说：从前，鄱阳郡安乐县有个人姓彭，他家世代以打猎为业。（一天）他儿随他进山，他忽然昏倒在地上，变成了一只白鹿。儿子悲痛大哭去追赶这只鹿，但很快跑远了，不知跑到哪里去了。儿子从此终身不拿弓箭。到孙子头上又学着射箭打猎。有一次射得一只白鹿，在鹿角中间得到一个道家的七星符，并有他爷爷的姓名，连年月日期都相符。看后非常后悔，于是就烧掉了弓箭。
5.文言文的解释余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斩竹而薪之。其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。
而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。
竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。
且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。（选自《古文鉴赏辞典》）1.对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.自绝徼海外奇花石无所不致徼：边界。
B.吾江南人斩竹而薪之薪：这里是“当作柴草”。C.或芟而去焉芟：锄除。
D.固有不能间也欤间：间或。2.下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（）①京师人乃宝吾之所薪②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也④凛然有偃蹇孤特之气⑤此其于竹，必有自得焉⑥竹固可以不出江南而取贵也哉A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑥D.①④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。
B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。
D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分）________________________________________________________________________________（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分）________________________________________________________________________________（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。
（4分）________________________________________________________________________________答案：1【解析】D（间：间隔，阻止）2【解析】B。（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）3【解析】D。
（是间接写竹）4(1)【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。
（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）【参考译文】我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。
他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。但是如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。
但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；但是一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。
而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。
但是追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。
这。
