痴迷武功的宫本武藏在这一天带着仆人清太郎来到柳生府，故意激怒柳生四天王，趁乱潜入内院，被阿童用笛子引导。终于他遇到了一代宗师，柳生新影流山的鼻祖石舟斋。但是他不敢相信自己的眼睛面对一个毫无防备的老人，比如一个温和的春风和一张慈祥的脸。他无法破解这种无心无我的状态。他惊呆了无奈地看着。
由于石舟斋的开导，阿通决定追随武藏，于是他告别石斋，来到武藏的住处等他。武藏怕儿女私情耽误自己的练剑，也不想相见，强忍着思念，悄悄离开。
当武藏为无法破解柳生的无刀法而苦恼时，他恰好遇到了吉冈川气浪(家饰)、草部兵马、高田军兵，他们最近袭击了柳生的宅邸。武藏告诉吉冈川气浪，并请他带口信给他的弟弟吉冈纪四郎。明年春天他将去碧涧求教。
这时雅池和雅池的母亲全叔来到雅池的姨太太阿佳家，阿佳的态度异常冷淡，雅池不知所踪。两位老人只好愤然离去，而八池参与了大阪的造城工程，意外获得了一笔横财。另外今天的著名剑客，佐佐木小次郎，授予了剑术证书。他喜出望外又偷懒，就据为己有，冒充小次郎。
扩展信息:
宫本武藏(みやもとむさしし/Miyamoto武藏，1584-1645年6月13日)[1]，战国末期至江户时代初期的剑客、艺术战略家、艺术家。他因与佐佐木小次郎的决战而出名。
晚年在细川护熙家做官。有剑术书《战国之镜》、兵法理论著作《五轮书》、《五方序言》、《孙子兵法三十五篇》。现代日本有很多关于他的传说。
宫本武藏在日本的影响力如此之大，以至于有“牧田(星村)之枪，宫本武藏之刀”之说。他自称:“余自幼习剑，游遍天下，结识各派剑客，比武六十余场，从没输过。”日本是一个崇尚武力和刀剑的国家。尽管明朝和日本朝野有摩擦，还是从日本进口了大量的刀剑。从商业角度来说日本的刀剑相当于中国鸦片战争前的丝绸和茶叶，在对外贸易中占有相当大的比重。
至今仍保存在日本的剃草剑被日本人视为国宝。日本有很多这样的国宝，不仅有文物价值，还被奉为圣物或圣物。日本的《史记》也记载了剃齿刀显灵的故事。
日本历代皇帝登基时用作信物(相当于玉玺)的三宝中，还有天聪云剑——当然正如《菊与刀》的作者符文笃所说，原来的剑在一场动乱中已经沉入海底，现在皇室只用仿制品了。
