《二十四孝》中的变态故事太多了，我认为排在第一位的当属“郭巨埋儿”。晋代有一个名叫郭巨的人，家道中落，带着老母亲和妻子过着贫苦艰难的日子。后来郭巨的妻子生下了一个儿子，原本就拮据困苦的生活一下子变得更加紧巴巴了。
郭巨这人非常孝顺，想着就算饿死儿子也不能饿死我的老母亲啊，这儿子活着太浪费粮食了，干脆把他活埋了算了，省下的粮食给我的老母亲吃。然后郭巨和妻子一商量，就开始动手活埋儿子，没想到挖着挖着坑竟然挖出来一块黄金。
郭巨大喜从此便用这块黄金养活老母亲和儿子。这故事真的带给我强烈的不适感，一个四肢健全的大老爷们，但凡肯出点力干点活也不至于连个儿子都养不起吧。家里财产挥霍光了也不知道凭自己的努力去改善生活，就甘愿过那样的穷苦日子，就算有了那块黄金，以后早晚也得坐吃山空。
还有既然明知自己没本事养活不起儿子，那当初干嘛还要贪图一时之快把他生下了，生下来了又活活杀死，藐视生命无视人权，一点人性和怜悯之心都没有，连“人”都没做好，也好意思大谈“孝”字？
还有著名的“卧冰求鲤”的故事，相传有一个名叫王祥的人，生母死后父亲又娶了一个继母。这继母动辄对他出手打骂，待他十分刻薄。一次王祥的继母生了病想吃鲤鱼，当时正天寒地冻，河水都结上了厚厚的冰。于是王祥为了能从河里抓到鲤鱼，就将衣服敞开然后自己身体的温度去融化河面上的冰。不知过了多久河面终于融化了，王祥也如愿以偿地抓到了鲤鱼。
这故事第一次看就让我哭笑不得，难不成这王祥有斯德哥摩尔症？是想用这种做法来感动天感动地感动继母？你就算想捉鲤鱼你好好地拿个锤子把冰凿开不行吗？自找苦吃没事找事的行为还能跟“孝”搭上边了？古人讲究“身体发肤受之父母”，这种自我残害、弃自己身体和健康于不顾的行为，不仅蠢钝如猪更是对亲生父母的大不孝！
另一个故事“尝粪忧心”更是挑战了我的底线。有一个叫庾黔娄的人，他的父亲生了重病，郎中告诉他要每日亲口尝尝父亲的粪便，如果粪便的味道是苦的那么就说明能痊愈了。于是庾黔娄便每天尝父亲的粪便，结果这粪便是甜味的，没多久他父亲便去世了。我只能说庾黔娄要是真孝顺他父亲，就应该找一个靠谱点的郎中。
总之《二十四孝》里没有一个正常的故事和正常的人，这本书中所宣扬的所谓孝道就是彻头彻尾的文化糟粕！我们作为儿女孝顺父母是天经地义的，可是这孝应该建立在正确的方式和道义的基础上，在爱护自己的前提下去用合理的方式去实行孝道，而不是盲目的愚孝。
为了所谓的孝去杀害自己的骨肉，残害自己的身体，挑战人类生理的底线，无视人伦纲常，如果现在还有人宣传这种孝道，那么此人非蠢即坏！
