1.把表示时间的词在翻译为古文把许多表示时间的词在翻译为古文.1.日出岁：年.《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉.”期年：满一年.《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者.”积年：好几年.《张衡传》：“所居之官辄积年不徙.”曩：从前.《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉.”向：先前.《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.”久之：很久.《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚.”良久：很久.《琵琶行》：“感我此言良久立.”异日：将来.《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔.”旦旦：天天.《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？”旦日：第二天.《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜.”日：一天天.《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙.”翼曰：明天.《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成.”翌日：次日.《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行.”旦：早晨.《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边.”质明：天刚亮.《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中.”亭午：正午.《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌.”宵：晚上.《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？”暝：天黑了.《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝.”即日：当天.《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮.”中夜：半夜.《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣.”失时：过时.《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉.”无何：没有多久.《促织》：“无何，宰以卓异闻.”'尔来：从那时以来.《蜀道难》：“尔来四万八干岁.”尝：曾经'.《劝学》：“吾尝终日而思矣.”素：一向，平素.《陈涉世家》：“吴广素爱人.“既：已经.《曹刿论战》：“既克，公问其故.”既望：阴历十六.《观潮》：“自既望以至十八日为最盛.”适：刚才.《孔雀东南飞》：“适得府君书.”几：将近.《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣.”初：刚开始.《赤壁之战》：“初一交战.”未几：没多久.《口技》：“未几，夫驹声起.”寻：不久.《桃花源记》：“未果，寻病终.”已而：不久.《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也.”遽：立刻、马上.《察今》：“遽契其舟.”瞬息：一眨眼.《活板》：“瞬息可就.”顷刻：一会儿.《狼》：“顷刻两毙.”少顷：一会儿.《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下.食顷：一顿饭工夫.《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落.”卒：同猝”，突然.《赤壁之战》：“五万兵难卒合.”倏尔：忽然.《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？”秋：时候.《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也.”朔：阴历每月初一.《逍遥游》：“朝菌不知晦朔.”望：阴历每月十五日.《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”晦：阴历每月最后一天.《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭.”今者：现在.《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧.”夜阑：夜深.《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨.”薄暮：傍晚.《岳阳楼记》：“薄暮冥冥.”有没有你要的？。
2.【古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙】古文翻译的要求和方法学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。
所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。
古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。
掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。
一、古文翻译的要求——信、达、雅古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：原文：厉王虐，国人谤王。
（《召公谏弭谤》）误译：周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。
一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。
用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。
例如：原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。
原文：触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）译文：异蛇触草木，草木全尽死。
这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。
“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。
它碰到草和树木，草和树木都会死去。”“信”和“达”是紧密相关的。
脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如：原文：齐师伐我。公将战曹刿请见。
（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如：（1）原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2）原文：微斯人，吾谁与归？译文：（3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文：（4）原文：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文：3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如：（1）原文：衔远山，吞长江译文：（2）原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3）原文：可以一战译文：（4）原文：林尽水源译文：4.删减与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。
例如：原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》）译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。5.保留保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。
（《柳子厚墓志铭》）译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见的错误古文翻译常见的错误有以下几种：1.因不了解字词含义造成的误译由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。
