心理老师左叔非常乐意回答你的问题。
我是一位从事心理学及心理健康教育的心理咨询师，在高校做学生心理健康教育与咨询工作，我的心理咨询理论取向就是精神分析。
我说说我对弗洛伊德的理解。
第一弗洛伊德是20世纪最伟大、最有影响，也最受人诟病的一位心理学家。
他于1895年与合作伙伴布伦伊尔发表的《癔症研究》一书，以及1900年发表的《梦的解析》不仅标志着精神分析学理论的创立，也是心理咨询这种助人方法的出现。
无论是精神分析学理论，还是精神分析治疗方法都对心理学、以及心理学以外的其它领域都产生了深远的影响，比如对西方哲学的影响，法兰克福文化批评学派、西方马克思主义学派就深受弗洛伊德学说的影响；西方文学也受到精神分析学说的影响，比如拉美的魔幻现实主义文学，特别是秘鲁的马尔克斯的文学创作。
第二弗洛伊德的精神分析学说对心理学以及精神病学的影响。
心理学自1879年诞生以来就走上了两条不同的道路，一条道路是冯特创立的科学心理学，也称实证心理学，一条道路是弗洛伊德创立的经验心理学，又称主观心理学。
仅凭这一点就可以看出弗洛伊德对人类心理学的巨大贡献。
尽管弗洛伊德创立的精神分析学说有它时代的局限性，比如过度看重人类的本能在人的心理发展中的作用等，但是精神分析学说迄今为止，依然是心理学和心理治疗中主流学派。
而且世界各国特别是西方一些国家的精神病学的实践中，精神分析治疗都占有一席之地；精神科医生的心理治疗培训，精神分析疗法也是必选项目之一，足见精神分析疗法对精神病学实践的影响。
同时精神分析学说，也在不断得发展和修正自己的理论框架和主张，自经典精神分析以后，出现新精神分析，以英国的克莱因、费尔贝恩、温尼科特等为代表，创立客体关系理论，安娜•弗洛伊德为代表，创立自我心理学等。他们的理论主张和临床治疗实践依然深刻影响着人类心理治疗的发展。
希望我的回答能对你有所帮助。
再次感谢你的邀请！
弗洛伊德的伟大之处，在于开创了著名的则精神分析学派，从生物学的角度对人的心理、行为进行了一系列探究和解析。他把社会现象归结为心理因素，又把这些心理因素归结为生物性因素（里比多理论），认为存在着由生物性决定的人性，相信口唇、肛门、生殖器和攻击性驱力以大致相等的量普遍地存在于一切人类身上。弗洛伊德的研究使许多精神分析作家相信：战争是由死亡本能的作用所导致；现有的经济制度来源于肛门欲驱力；机器时代之所以不能在两千年前出现，其原因要在那时的自恋倾向中去寻找；理所当然地，生物性因素同样也是导致神经症的决定因素。弗洛伊德的研究不仅深刻地影响到了精神分析领域，对同期以及后世的哲学、政治、经济、艺术等诸多领域都产生了深远的影响。
在心理学流派中，有认知流派、行为主义、精神分析、人本主义等相关的咨询流派。其中精神分析以弗洛伊德为代表，提出了性本能和梦的解析。可以说对心理学界影响深远。
那么对于弗洛伊德的评价有很多种，我想从他提出的人格理论来进行评价他。他提出了本我、自我和超我的人格理论。
本我追求快乐原则。也就是自己想要干啥就干啥，自己想笑就笑，想哭就哭，完全不用考虑外界的各种声音，沉浸在自己的快乐生活当中，无拘无束。这种情况的发生一般在孩子的身上体现比较深刻。
自我追求现实原则。我们生活在这个社会中，需要柴米油盐酱醋茶，所以很多东西都是需要金钱的，这时候就需要面对现实。哪怕再美好的爱情，也是需要面包的。所以接近现实，迎接现实。
超我追求道德原则。我们在公共场合不要大喊大叫，不要随地大小便，不要随口说脏话等，这些都是一种道德的自我约束。
本我、自我和超我在实际生活中的运用，经常是交替进行的。所以一个大人也是需要本我的追求的，从而在现实的自我中临时性脱离出来。这就是弗洛伊德提出的人格理论，通过这样的一个理论分析可以看出弗洛伊德的伟大之处。
这是我对弗洛伊德的评价，希望对你有所帮助。
弗洛伊德是现代西方伟大的心理学奠基者！他客观的正视和系统的从性为中心研究了人的生物性意识及行为之间的联系。
客观的世俗传统西方道德，虚伪的掩饰着性与人的客观内在联系，又世俗的崇尚性派对生活化！弗洛伊德本着医生职业及学术的执着，客观的向世人展示了其研究结果，客观的以西方学者的身份，揭示了人的正常生理及之相对应的客观心理抽象活动及梦示及行为潜意识！
从客观讲以现代西方科学的方式，归纳和总结了人类的基本心理活动。
中国古人早就客观的总结了食色性也的，客观人的及动物及生命性存在的表现形式。
在玄学中无论道佛也客观的认识到这个问题的现实与玄幻空间及量能的客观存在性，比弗洛伊德认识和研究的更深入及系统！
只不过不会像提问者提供的资料中所表现者，打前辈先贤翻天印！
弗洛伊德如果用西方科学实证主义的标准看，他的许多观点都是臆测的，无法用严格的实验或是数据确证。但是他的伟大正在于这“非理性”。不论是对三重人格结构的阐释还是对梦的解析，都充满玄思，震惊又令人信服。
我想就一点来浅谈弗洛伊德带给我的新的启示——对肉体人欲的肯定。很早之前便知道著名的“本我“、”自我“、”超我“理论。”本我“是原欲，是最为隐匿、暗涌、冲动而富有生命的力量，它充斥着动物性，如同一只困兽撕咬着冲出樊笼，而这樊笼便是”自我“。打造出”樊笼“的主宰者就是”超我“——社会规训、道德法则、父母惩罚，是一切在周遭看来合理又恰当的准则。那笼子也会依照规则将”本我“和”超我“隔开。但”自我“又是二者的沟通者，是一个交换的场所，有时也会因为松动而使”本我“溢出。用意识三层次便可解为“潜意识”对“意识”的渗透，莽莽撞撞的“潜意识”进入了“意识”当中，一心想要寻求快乐，想要爆发。“超我”的“意识”无法压制“本我”该怎么办呢？两种结果：其一，以精神病结局；其二，将这压抑的欲望升华从而得到满足。以上的内容相信很多人都已熟知。而弗洛伊德真正的震惊之处并未在于建立三层次的理论架构，而是在唯智主义的统治下竖起了欲望、身体的大旗！他充分的肯定了人的欲望是可贵的，是一切活动的原动力，即使将一切活动都归于“俄狄浦斯”情节，归于性压抑是不大合适的，但他对生物性的原始活力的赞赏的确给西方理性这块坚冰重重一锤。
巴门尼德起对理性的推崇渐渐兴起，笛卡尔在此种默认思维上盖了章，鲜明表示“身体”与“心智”二分，思维才是最可贵的，肉身是如此卑微。生而为人何以存在，何以立根，不可否认从母亲腹中出来的一瞬间是婴儿鲜活的肉体令人欣喜，小小的身躯，洪亮的哭声，这一切都值得纪念。我们绝不会关注出生时孩童的思维模式是否具有逻辑性，他当下是否能够思考形而上的问题，而是紧张于孩子是否四肢完好，是否有先天残缺，是否有灵动的双眼，是否在甜甜地笑。因为亲人认为完好的身体就代表着拥有了思维发展的前提，拥有了一切感知的基础。脱离了身体而崇拜理智、分析，是多么的单薄。或者说这么久以来我们自以为是的理智分析所得来的世界是如此可疑，我们无法真正认识自己，因为我们漠视了真正成为自己的那个“本我”。身心一体以身为基是弗洛伊德理论的支点。
精神分析代表了对人类自尊的第三次打击。第一次是哥白尼的论证：人生活的居所并不在宇宙的中心；第二次是达尔文，他提出人与其他动物一样都是自然的一部分，共存着动物性；第三次则是弗洛伊德提出的人并不如自己所知，也不是自己的主宰。长久以来被引以为荣的理性遭到摧毁，心灵跳脱出孤独而封闭的牢笼，我们发现了一个非理性的身体。
对不起我不知道这个人！
我觉得弗洛伊德是很好的心理学家，真的。当初就靠着他的心理学自学了一堆心理学知识把自己的心理问题治得七七八八了。
如果对心理学感兴趣的或者学习心理学的对他的名字都不陌生。《梦的解析》我不是很赞同一些东西，但是觉得大部分内容好像是挺对的。还有一些理念也很有意思，对心理学感兴趣的可以去研究下
牛逼
