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崂山古称劳山、牢山、辅唐山、鳌山。在山东半岛西南，青岛市区东部。绵亘于崂山县境内，面积约三百平方公里。主峰名巨峰又称崂顶，海拔一千一百余米。山名之由来相传与秦始皇登临此山有关。清张道浚《游劳山记》云：“《寰宇记》言：始皇
登劳盛望蓬莱，以劳于陟，即名劳；又以驱之不动，称牢。”①明顾炎武引申此意云：“秦皇登之，是必万人除道，百官扈从，千人拥挽而后上也。……是必一郡供张，数县储待，四民废业，千里驿骚而后上也。于是齐人苦之，而名曰劳山也。”②元道士邱处
机以其名不佳，易名鳌山。
并赋诗云：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙踪近人间。”③因其“僻于海曲，举世鲜闻”。④故道教十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，皆未列其名。然该山“三围大海，背负平川，巨石巍峨，群峰峭拔，真洞天福地、一方之胜境也”。⑤道教何时进入崂山，已不可考。唐前记载亦缺。见诸记载居崂山最早者为宋代道士乐正子长、刘若拙、甄栖真等人。
明黄宗昌《崂山志》卷五载，乐正子长，不知何许人。尝遇仙于崂山，授以巨胜赤散方，服之，年过百八十，颜如童。入崂深处不知所终。⑥臧励和等《中国人名大辞典》称其为宋人。⑦《崂山餐霞录》云：刘若拙，蜀人。后唐庄宗同光二年（924）云游至崂山，在太清宫旁自修一庵，供奉老子。宋太祖建隆元年（960），敕封华盖真人。奉敕重修太清宫，永为修真之所。⑧《历世真仙体道通鉴》卷四十七称，刘若拙自号华盖先生。在宋太祖开宝（968～975）中，任左街道录。每水旱必召于禁中致祷。⑨乾隆《山东通志》卷三十载，甄牺真，字道渊，号神光子。单州单父人。博涉经传工诗赋，举进士不第，访道于崂山华盖真人。久之入建隆观为道士。后遇许元阳授炼形养元诀，行之二三年，渐返童颜。与海蟾子以诗往还，著《还金篇》二卷，以论养生秘术。乾兴元年（1022）卒。AB宋代崂山已建有大批宫观。最著者为太清宫。又名下清宫、下宫。
《太清宫志》谓建于西汉建元元年（140），他书皆谓建于宋初。明汪有恒《游崂山记》曰：“其太平、太清、上清三宫建于宋，聚仙（宫）建自元，天门后夹岭河巨峰诸庵，则近日创之。”AC或谓原是宋太祖为华盖真人刘若拙所建道场。后为崂山最大之宫观。
上清宫一名上宫，在太清宫西北明霞洞下，建于宋初。后被山洪冲毁，元大德（1297～1307）间，华山派道士李志明重建于今址。太平宫在崂山东部上苑山北麓，系宋太祖为华盖真人刘若拙敕建之道场。后历代皆加修葺。百福庵在不其山东麓，宋宣和
（1119～1125）间建。石佛庵在烟游涧海滨，宋建。AD元代是崂山道教的兴盛时期。
有大批道士先后来此山修道。最著者为全真道北七真之一的邱处机。他本登州栖霞人。先于当地师王重阳入道，后于金大定（1161～1189）间入陕西磻溪、龙门山修道十余年。至明昌元年（1190），金章宗下令禁罢全真道，乃于明昌二年东归栖霞，居留登州、莱州等地二十余年。在此期间他曾两次去崂山。第一次在金明昌六年。《崂山餐霞录》云：“南宋庆元元年乙卯（即金明昌六年），邱长春与刘长生（刘处玄）同其他道侣五人，由宁海昆嵛来游崂山，止于本宫（指太清宫），讲道传玄，宏闻教义。
道众大悦各受戒律。”并称：“邱长春这次来崂山留诗二十一首（实二十首——引者注），改‘牢山’为‘鳌山’。”AE不久，即回莱州昊天观。而刘处玄继续留居太清宫讲道，太清宫许多道士皆入其门下。后来形成尊刘为祖师的“随山派”，崂山即为
该派的发源地。AF第二次在金大安元年（1209）。先后在太清宫、上清宫、鹤山神清宫等处讲道，居留数载。此期又作诗二十首，后被镌刻在太清宫、上清宫的山石上，AG又为《磻溪集》卷二所收录。李志明全真道王重阳之再传。元大德初来崂山，见上清宫
将圮与其徒重葺殿宇，居此宫十二年，复居明霞洞（崂山南部昆仑山腰）二十五年。年八十步履轻健。度弟子近五百人，后不知所终。刘志坚号云岩子，博州人。弃家入道师事东平郭至空，后至崂山，即山麓南阿茅茨而居，凡二十年。逝年六十六葬
华楼之凌烟崮。AH王嘉禄，新城人。少入崂山遇道士授以五禽之术，久遂不食，或食松柏叶。一日思母归复火食。母逝后复入崂山。AI元代崂山又增建了一批宫观。据《崂山志》卷三载有：寓仙宫，元世祖至元二十一年（1284）建。迎真观在柳子口，
至大三年（1310）建。通真宫在山北，皇庆二年（1313）建。
华楼宫在王乔崮下，元泰定二年（1325）建。黄石宫有上宫、下宫，在华楼山北十里许，元时建。众仙宫在南天门下二十里，元时建。遇真庵在鹤山，元时建。
圣水庵在三标山西南麓，元时建。AJ明清时期，崂山道教续有发展。相继又有一批道士居此修道。《崂山志》卷五载，徐复阳，号太和子，尝师李灵仙得秘传。元元统（1333～1334）间，隐居鹤山遇真庵。锻炼功成阳神静出。顺帝召见赐锦斓之衣，卒于
明初。张三丰尝自青州来崂山居止。留有张仙塔、邋遢石等遗迹。齐道人失名。青州寿光人。来崂山居南天门之先天庵，重新庵宇三楹。明天启二年（1622）卒。崔道人失名。修真黄石宫。后与其徒结茅古迹岛，隐不复见。AK乾隆《山东通志》卷三十又记：
李守真滕县人。少游牢山遇异人授以修炼术。还隐雪山。成化（1465～1487）间征至京师，授太常博士，不受。
诏居显佑宫勘校道藏，主持法箓二年。恳请还山赐号冲虚妙悟太极涵真子李隐仙。张道人不知何许人。自言姓张来住崂山上清宫，貌如少壮，而历叙所经皆百年以上事。凡事颇能前知，有问之者，佯狂不答。LB陈铭王圭《长春道教源流》卷七又载
孙玄清号海岳山人，籍青州寿光县。自幼在崂山明霞洞出家，礼李显陀为师。后游铁茶山云光洞，遇通源子授以升降天门运筹之法。年十九即墨县太和真人携住黄石宫，于此苦炼二十余年。嘉靖三十七年（1558）至京白云观坐钵一载。隆庆三年（1569）卒。
玄清本龙门派四代孙，后别立法派名金山派，因在崂山修真，又称崂山派。LC明清时期，崂山除对旧有宫观作过修葺外，未新建宫观。
一些宫观如太清宫、上清宫、太平宫、华楼宫等，经过历代修葺，至今尚存。太清宫在明万历（1573～1619）间倾圮，憨山（德清）和尚于宫前建海印寺，寺旋毁，后复建此宫，并有扩大。现存三清殿、三官殿、三皇殿等。上清宫自元代华山派道士李
志明重建后历代均有修葺，现存殿宇若干楹。
太平宫自宋初创建后，金明昌（1190～1196）及其后屡有修葺，现存正殿三清殿，配殿三官殿和真武殿。华楼宫自元泰定二年（1325）创建后，明、清、民国均曾重修，现存老君殿、玉皇殿、关帝殿等。
