《天龙八部》应当是宣扬佛教的一部小说，文中人物，或痴或呆，或勇或惧，或聪明或愚笨，或胡闹或精明，最终不过是问一声：茶花满路，为谁开？
书名以八部天龙，这本是佛教中的名词，折射文中人物各有不同，但都逃不离人世间的贪嗔痴。至于说萧峰从小父母双失，不知己姓，到后来为了宋辽不发生战争胁迫辽帝，而后折箭插胸，可以说是求仁得仁，不能说是悲剧。游坦之痴迷阿紫，遭得草木残生颅铸铁，双目失明而无怨无悔，只是痴心难改，正如元好问所说：就中更有痴儿女。马夫人由自恋而生妒，只是人世一态而已。文中千般算计的慕容博，慕容复，鸠摩智等等自更不必多说。
有人万般算计，却不过是为他人做嫁衣裳，有人浑浑噩噩，却成绝顶高手，人世间的恩怨情仇，在无上的天道之下，不过是一笑而已。
万般皆有定半点不由人。（这是我从书中看出来的观点，不是我的观点）
看你站在谁的角度看问题，代入谁的人生收获不一样的喜怒哀乐。我喜欢乔峰一开始看也觉得很悲剧，但每次看都有不一样感受。
一、李秋水是大赢家，颠覆了我的认知1.李秋水老公是西夏国王，旧情人之一是无崖子，之二是丁春秋，后相好过许多帅哥；
2.李秋水和西夏老国主生的儿子是西夏国王，她晋位皇太妃；
3.李秋水和无崖子生的女儿是李青萝，即王夫人，女婿是段正淳，大理镇南王；
4.孙女是李清露，孙女婿是虚竹，缥缈峰灵鹫宫主人；
5.外孙女是王语嫣，准外孙女婿是段誉，大理国皇帝，可惜未成。
6.李清露和王语嫣是表姐妹。
二、萧远山是契丹亲军总教头，和平主义者，px5。
三、玄悲大师确是慕容博杀的，慕容博打不过萧远山。
四、“北乔峰南慕容”的名声大多靠慕容博化名燕龙渊，声称慕容家臣，在江南打下来的。
五、王语嫣也不是全不食人间烟火，抖起机灵也很逗。王语嫣毁了无量洞神仙姐姐玉像，曲终人散，最后和慕容复在一起。
六、非常讨厌的事情依然没改：包不同的碎嘴，慕容复的为人。非常喜欢的人仍旧喜欢：阿朱、乔峰、王语嫣、木婉清。
七、降龙十八掌原有二十八掌，经乔峰和虚竹删繁就简成了十八掌，但威力远胜于前。
八、梅兰竹菊、晓蕾经李清露和虚竹点头，给了段誉。段誉立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃；认梅兰竹菊为义妹，封郡主，将她们分别许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。
因为这个问题，羽菱君特地查了一下“悲剧”这个词的释义。从释义来对比金庸先生的《天龙八部》这部小说里的种种，《天龙八部》确实是一部悲剧，不折不扣的悲剧。例如主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，还有悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的，简直就是在说乔峰。就羽菱君个人而言，每次看完这部小说，心情都会特别的沉重，我想这也是这部小说设置的基调所引起的。可能有人会认为，对虚竹来说并不是悲剧，他也是主角，而且他的结局相当美好。但羽菱君想说，这部小说里，每一个人都是悲剧，虚竹也不例外。
鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。这句话用在虚竹身上，同样适用。在虚竹的人生中他认为最有价值的东西是什么？什么是他觉得最值得去追求的？答案很简单，是佛法，是他在佛法上有修为。如果用最理想的话来说就是他想成佛。因此他的愿望很简单，就是在少林寺里做一辈子的僧人，听师祖他们的教诲，然后在佛理上有所觉悟，在佛法上有修为。因此虚竹也是很多人理想、愿望的代表者之一，起码是一心求佛的少林寺众僧人的代表者之一。
从倪匡先生的这句话可以看出，虚竹自己理想与现实的不可调和的冲突就是来源于他的无从选择。命运的安排他连一点抗争都不能，也由不得他去抗争和选择。他在救天山童姥的一路上，把佛门中所有的戒律清规通通都破戒了个遍，这是最凸显虚竹悲剧的地方。因为破戒对于虚竹这样一心寻佛，立志成佛的僧人来说比要他的命还痛苦，等于是把他的尊严、理想和气节都扔在地上然后狠狠的践踏，完完全全就是把他人生中追求的就有价值的愿望给毁灭了。大家可以感受一下唐僧，唐僧要是跟虚竹一样破戒的话会怎么样，特别是破了杀戒和色戒，真经就难取了，成佛也是空谈了，那他还不生不如死啊。跟虚竹一样的，只是唐僧是自由身，有得选择，而虚竹是身不由己而已，但就是这个身不由己他的痛苦才更大。一个人没有了理想，没有了自己所追求的东西，那就跟行尸走肉没什么区别的。虚竹是经历过大苦大悲的（包括他的身世，他的身世也是悲剧之一），他的这种大苦大悲，跟段誉知道王语嫣也是他妹妹时的那种绝望，甚至是跟一生悲苦的乔峰曾亲手杀死了爱人阿朱，最后雁门关外献命的悲惨结局都是有得一比的。
有过大悲才有大爱，因此虚竹同样跟乔峰一样，心怀天下，悲天悯人。为了还天下太平，众生安宁，跟段誉一起协助乔峰逼迫辽帝退兵，正是大爱的写照。《天龙八部》这部作品的伟大之处，正是写尽了人生百态，一切世间的大苦大悲和大爱，然后用背后蕴涵的无边佛理，给予解脱，得证觉悟。这就是羽菱君所认为的虚竹的悲剧，不知各位有何看法，欢迎留言讨论！
《天龙八部》当然是悲剧，而且是正宗的古希腊式的悲剧。
有人可能感到遗憾：这是一个中国的武侠故事，怎么变成了古希腊式的悲剧呢？
其实金庸作为一代大师，广泛吸收古今中外各种经典文学，熔于一炉，才形成了他的十四部经典。比如《连城诀》化用了法国文豪大仲马的《基督山伯爵》，《雪山飞狐》学习了日本小说《罗生门》。
特别的是金庸还是一位编剧，所以他吸收了很多戏剧的元素。如《射雕英雄传》牛家村密室疗伤一段，严守戏剧中的“三一律”，所有角色在同一个场景分别上场下场，如此安排十分巧妙。所以我看到编剧糟改金庸小说就生气，明明金庸小说是最适合拍成电视剧的，根本不需要太多修改。
扯远了说回《天龙八部》与悲剧。
古希腊式的悲剧通常是以英雄的悲壮故事为题材，带给观众一种崇高的悲壮美，籍以净化观众的心境。亚里士多德认为，古希腊悲剧中，“主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突，成了人和命运的冲突”。
《天龙八部》以萧峰这一英雄的悲壮故事为题材，描写了他与命运的冲突。萧峰从丐帮帮主变为契丹胡虏，又被认为是杀害养父母、师父的凶手，成为武林公敌，到后来他打死挚爱阿朱，最后发现他苦苦追寻的大恶人竟是自己的亲生父亲，每一步他都身不由己，被命运所摆布。不仅是萧峰人和命运的冲突还体现在书中很多角色身上。
陈世骧先生曾在给金庸写了一封信，在信中，陈先生评价《天龙八部》说：“在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中的所谓恐怖与怜悯。”
因此《天龙八部》确实是一部正宗的悲剧。
但是《天龙八部》又不完全是古希腊式的背景，因为金庸在古希腊式的外表下，加入了中国传统的佛教思想——因果。书中角色遭遇的恶果，无不是他人或自己种下的恶因。所有人的贪嗔痴相互交织，成为一张因果之网，把所有人网住，不得解脱。
比如段誉每遇到一个心仪的女生，都发现是自己的亲妹妹，哪怕是自己苦恋的神仙姐姐也不例外，这是他父亲段正淳四处拈花惹草种下的恶果。
慕容复一心复国，最终痴狂疯癫，这是他父亲慕容博偏执的教育种下的恶果。
萧远山妻离子散，这是慕容博为复燕国种下的恶果。
叶二娘杀害婴儿无数，这是慕容博、萧远山、玄慈共同种下的恶果。
……
可见《天龙八部》悲剧的根源，不是命运，而是因果。
只要对比俄狄浦斯和萧峰的遭遇就可以明白这一点。
俄狄浦斯刚出生时，预言家预言他日后要杀死父亲。他的父亲为了逃避这一命运，将其抛弃在山中。不料正因为俄狄浦斯不知道自己的父母是谁，才导致了他日后弑父娶母的悲剧。
萧峰的悲剧却不是这样。
萧峰成为孤儿，不是因为命运，而是因为慕容博想要挑起辽宋争端，以光复燕国。
后来萧峰被赶下帮主之位，是因为宋辽两国乃是敌国，所以丐帮视萧峰为契丹胡虏。
萧峰背上杀养父母、师父及武林人士的恶名，是因为自己的父亲要报仇。
这三者就是萧峰悲剧的总根源。而解决悲剧的办法，也是依靠佛法。
比如在少林寺，扫地僧化解了慕容博、萧远山的执念，他俩放下了恩怨。
最后辽帝要伐宋，萧峰以佛教舍身饲虎的精神，逼辽帝发誓永不侵宋。萧峰用自己的生命，亲自消解了造成自己一生悲剧的最后一个根源。
《天龙八部》不是单纯的悲剧，还掺杂着很多大团圆似的东西，只因为男主角乔峰悲剧了，普通读者和影视剧迷就以为《天龙八部》是个悲剧。
我们看天龙里面单纯的某个人物，也许他的个人命运是悲剧，综合了整个时代，却未必。
先说天龙里的具体人物。乔峰是个悲剧，这个毋庸置疑。他的出身和成长环境，是宋辽两国百年争斗，异族受到排斥，而他本人又是异族人成长在异国，这种出身，必然面对整个后半生的个人纠结。
你让他帮助辽国打宋朝，他不愿意，你让他帮助宋人杀辽人，他也不愿意。
他是契丹人却被汉人养大，一边是自己的本族，另一边是自己从小长大时对自己有养育之恩，灌输了自己很多人生观的地方，无论哪一边，他都无法忽视。
他得知自己真实的身份以后，剩下的就是没日没夜的矛盾，纠结，即便在天龙里，他是最有英雄气概，胸怀最广阔的人，他也摆脱不了，这就是人生的悲剧。
他就像夹在婆媳大战中间的丈夫，结了婚的诸位恐怕深有体会！再说乔峰的感情，就一句话，他爱的人死了，他不再爱别人，爱他的人，他却爱不起来，他是个完美主义者！任何人，即便是阿朱的亲妹妹阿紫，也替代不了阿朱在他心里的地位。在没有传宗接代的压力的情况下，就算在雁门关他没死，他也不可能再娶别人。
他的后半生的感情生活，只剩下怀念阿朱这一件事。怀念一个死去的人，这是特别悲剧的一件事，因为看不见了，也摸不着了，只能“千里孤坟，无处话凄凉。”
可是除了乔峰，天龙八部里的大团圆并不少。
段誉如愿娶了一大堆妹妹。虽然他最爱的是神仙姐姐，所以王语嫣的离去也不算很凄凉，因为神仙姐姐不是王语嫣，是无崖子刻的那尊雕像，她永远活在段誉的梦幻里，毕竟，每个男人心里都有一个梦幻的神仙姐姐。现实中的那座雕像虽然碎了，段誉心里那座并没有丝毫受损。
再看虚竹他本来要做一个六根清净的和尚，最后他如愿以偿了，他的婢女全被西夏公主遣散了，他身边只有一个西夏公主，表面上他是抱得美人归，其实他如愿以偿得到了婚姻的禁锢，就像他被佛法禁锢一样，同样是禁锢，何必区分哪一种？
再看段老大他想夺回大理皇位，然后子孙后代可以继续传下去，他如愿以偿了，他儿子段誉当了皇帝。再看木婉清他想嫁给段誉，如愿以偿了。钟灵也是。
段正淳宁在花下死，做鬼也风流，他如愿以偿了。段正淳那些情人们虽然都死了，可是他们跟段正淳死在了一起，嗯，比活着的时候“千里孤坟，无处话凄凉”好的多吧！
叶二娘找到了自己的儿子虚竹。
玄慈维护了少林寺的荣誉。
鸠摩智虽然没练成易筋经，却成了真正的一代高僧。阿紫陪着她的爱人萧峰死了，游坦之陪着他的爱人阿紫死了。
这些即便不都算大团圆式的结局，可也难说是悲剧。
除了乔峰还有一个悲剧人物慕容复，他的梦想太大了，把自己逼疯了。疯了以后他如愿做了皇帝，虽然不是真正的皇帝，但是也聊以自慰吧。再看天龙整个大时代大背景，大部分正义的武林人士，追求的是和平，乔峰最后的英勇就义，换了和平。
少林寺因为丑闻事件，面临名誉扫地的境地，少林寺这个江湖第一大派一倒，江湖是一场腥风血雨，参考丐帮倒了以后，丐帮帮众被弄死了一大片。其他门派没了限制，必然互相攻击，玄慈以自己的死，维护了少林的名誉，保持了少林的地位，平衡了江湖的局势，带来了江湖的和平。
这就是金庸要说的侠义吧！
金庸笔下的大侠，比如乔峰郭靖杨过张无忌令狐冲，没有哪个只顾及自己一个人的。即便令狐冲这样的浪浮自由之人，为了江湖的和平，为了正邪不两立，被方证冲虚一忽悠，不也拼着命要跟魔教周旋？
从时代来看就算乔峰，也不算特别悲剧，至少他如愿以偿维护了辽宋的和平。
求仁得仁又何怨？
小时候看书看电视，觉得主角死了，就是悲剧。后面再看书的时候，反而觉得死倒没什么大不了，如果人生得意，求仁得仁，那么就算最后身死，那也是一生无憾了，算不上悲剧。抑或是有人临终可以大彻大悟，看开一切，那也算是善终，可是人生一世草生一秋，又有几人真的可以看开？
这样来看《天龙八部》，悲剧色彩很浓，这个悲剧在开始就酝酿了。首先登场的主要人物是段誉，段誉出身大理皇室又是武林世家，但是他喜文不喜武，为了逃避练武，他已经到了离家出走的地步。他一个文弱书生，又喜欢管闲事，要不是主角光环又遇上钟灵，一出场就要挂了。随后的遭遇就离奇了，他不喜欢甚至厌恶武功，却无意中修行了专门吸人内力的北冥神功，这功夫比一般武功可邪门多了，在这个过程里他又遇到了一生的痴念：神仙姐姐影像，可谓是一生情孽了。本来老版待他还好点，总算得不到王语嫣的心，好歹也一生相伴，结果金庸老爷子晚年脑洞大开，宁愿让王语嫣陪着已经疯了的慕容复，也不给段誉一份念想，实在可悲至极。
段誉遇到的妹妹木婉清，木婉清从小被自称师傅的生母养大，缺乏关怀，性子偏执任性一根筋。偏偏这样的女孩子遇到的心爱的情郎是自己的哥哥段誉，这可怜的女孩想到的是杀掉段誉以后自尽。当然两人都没死，可是木婉清心念念的还是自己的哥哥段誉，一直深陷其中。后来段誉身份明了，两人不是亲兄妹，木婉清总算如尝所愿，可以跟段誉长相守，但段誉身为大理皇帝，妃子总归要有几个的，跟木婉清的初衷是大大相违了。
接下来的是大轮明王鸠摩智了，不同于电视里搞笑又装逼的形象，书里的鸠摩智宝相森严，道貌岸然，一副得道高僧的模样。他所求是武功天下无敌，为此可以心狠手辣，不择手段。最后落得走火入魔内力被段誉吸尽。虽说书里为他安排了一个好归宿，说他大彻大悟终成一代高僧，那也是退而求次了。
与之呼应的是慕容复，慕容复世家出身，无奈从小被强加了复国的重担，一个亡了几百年的国家怎么复，一定是慕容家的祖宗脑子坏了。本来慕容复文采武功当属一流，可是面对复国这样虚无缥缈的大业，他的心智能力就远远不够了，更关键的是当时天下宋辽西夏吐蕃等并立，你慕容家要复国天时地利人和一样不占，复个毛线的国家。最终慕容复在复国重担下走入歧途，落得个众叛亲离、失心发疯的下场。
一生追寻表哥的王语嫣又如何呢。王语嫣一出生就跟表哥脱不了关系。表哥欢她就喜，表哥悲她就忧，表哥练武她就熟背天下武林秘籍，表哥就是她的天是她的地，是她的一切。可是这样又如何呢，尽管她出落的花容月貌，又是知书达理，又是一心扑在表哥身上，可是当表哥有个机会要当西夏驸马时，就毫不犹豫的抛弃了她，甚至自己绝望自尽都不拉一把。自己再热的血也要被扑灭了。如果按照老版，她跟了段誉，但是心思不会全放在段誉身上，是为苦。如果是修订版，她还是选了疯掉的表哥慕容复，把她就是撞了南墙也不回头，是为蠢，更苦。
虚竹小和尚很笨也很单纯，就想着一辈子吃斋念佛度过此生。可是命运偏偏给他开了个大玩笑，绝世武功硬硬塞他身上，顶级白富美梦姑硬硬和他发生肌肤之亲，一堆乱七八糟的江湖人士硬硬要尊他为尊主。如果没有再相遇，他会爱梦姑吗，怕不只是一夜情，偶尔回味一下罢了。虚竹被逼破了一戒又一戒，最后想着的还是当和尚，好不容易搞清楚身世，爹妈刚刚相认就身死。虽然最后历经坎坷跟梦姑在一起，但那就是他真的想要的吗。
纨绔子弟游坦之，明明是主角的经历，得到的却是配角不如的悲惨。不同于主角们有光环，游坦之除了偶然得来的武功，他没有思想没有人格，唯一突出的地方就是对阿紫的痴迷。可是阿紫是何等样人，除了一身好皮囊再无喜人之处，凶狠狡诈，冷酷无情。就算是王语嫣，段誉付出十分好歹也反馈个两三分，可是阿紫不同，她要不喜欢了，游坦之就算付出了十二分她也不会记着半分好，给予的只是伤害与漠视。游坦之可以说是天龙里最苦的人之一。
说到最后就要说一说乔帮主了，或者是萧峰。萧峰的悲剧表面上是亲手打死心爱的女人，被人陷害，不容于武林，也不容于大辽，最后自杀成仁来成全自己的一点念想。而实际上呢萧峰之苦可以涵盖整个天龙八部：我是谁，我从哪里来，要到哪里去。萧峰从小在汉人堆里长大，并且成为第一大帮帮主，扬名立万，对于契丹异族是仇视的。可是这时候有人突然跳出来告诉他你自己就是契丹人，你让他如何自处。那个时候中原统称外族是蛮夷，是何等骄傲，萧峰从小在这种思想下长大，得知真相内心如何不煎熬。在煎熬里被误解，被追杀，被迫杀人，最后逼辽主退兵，自尽以谢天下，怕都少不了身后的种种非议。
天龙里面但凡出场角色，就没有几个不苦的，哪怕是小小配角，也是历经磨难。常说不如意事常八九，天龙里面，不如意事永相随，是不折不扣的悲剧。
一千个读者有一千个哈姆雷特，对于一部作品的评价每个读者有自己的看法。在我看来《天龙八部》是个悲剧。
最大的悲剧就是乔峰，他只想当个汉人和阿朱一起归于田园，却不得。实际上他一生清白，光明磊落，可是因为养父母的离奇死亡，师父的误判等因素，使得江湖上的人，不仅对他产生厌恶，还对他动起了杀心。夹在汉人和契丹人之间，被逼上绝路，最后只能用死，才能换来自己的清白。
他一直努力想好好活下去，无论是作为一个英雄或者普通人，可是世间际遇都不允许。没有一个时间节点，没有一个机会能挽救乔峰，命运不肯给他一点温存，即使给予也是为了夺去，乔峰最终是被逼死的，因为完全没有活着的立足之地。难道这还不是悲剧吗？
还有段誉离家出走吃了各种毒物，还遭自己亲爹设计陷害。一心想求心中的神仙姐姐，但是求不得，就算他娶了王语嫣但最后也发现这不是他心中的神仙姐姐。段誉向往神仙眷侣，自由自在，却被皇位牢牢锁住。
虚竹一心向佛却发现自己的爹就在身边看着他长大，并且是最无耻的人。想当个小和尚但偏偏求不得——被逼破了很多戒。
这些难道不是悲剧吗？当然《天龙八部》没有《红楼梦》悲剧，《天龙八部》的悲剧太刻意，而《红楼梦》才是真真正正的悲剧，你无从察觉，无从改变。
塞上牛羊空许约，王图霸业一场空
《天龙八部》的设定，也许是同类小说中最扭曲畸形的，读后只让人感到匪夷所思。
书中三大主人公，大哥萧峰，前半生一直活在“乔峰”的身份下，帮主做得风生水起，突然被揭露了异族人的身份，遭到了昔日兄弟的排斥，一朝大哥跌下神坛。这只是个开始，萧峰在人生低谷的时候偏偏遇上了阿朱，此生最爱的女子，死在了他自己的手下。
这还不算完萧峰的悲剧一开始就停不下来，杀死养父的凶手是自己的亲生父亲，让他一无所有的“带头大哥”到头来竟是结拜兄弟的亲爹，答应了人不能娶爱自己的阿紫，救了同族阴差阳错做了辽国大王，却被要求带兵攻打宋朝，两方为难，到最后辽宋都当他是叛徒，最后只能一死了之……
二弟虚竹内心纯良，喝碗水都得念咒超度生虫，憨厚的有些傻气。虚竹天生无父无母，内心最大的愿望就是一直做个小和尚，除此之外，就是想知道父母是谁。
世事弄人很多人觉得虚竹的结局让人羡慕，妻子是西夏公主，自己是逍遥派掌门兼灵鹫宫宫主，武功身后难以估量，但是他真正想要的——父母双双惨死于他面前，小和尚的日子离他越来越远……
三弟段誉大理段氏的皇二代，一出生就赢在了起跑线上。偏偏段誉此人宅心仁厚，不爱江山爱美人，他此生所追求的唯“神仙姐姐”一人罢了。
段誉有多惨？痴恋王语嫣不得，与他有瓜葛的几个女子最后发现都是自己的妹妹，亲生父亲成了岳父，杀父仇人成了生父，不喜欢做皇帝却还是被段正明逼着登基，不想要武功最后却还是一身神功……
世间最惨的事情不是求而不得，而是所得非所求！
有情皆孽无人不冤
除了主角《天龙八部》中的许多小角色，同样因为种种恩怨情仇虚耗半生、黯然送命。
且不说被段正淳蒙骗的一众女子，从秦红棉、甘宝宝、阮星竹、王夫人到刀白凤，看起来没一个好相与，但却各有各的伤心事，女儿还都爱上了段誉，最后只能一死泯恩仇。
侍女阿碧终生跟着慕容复不离不弃；阿紫从小被送给星宿海，孤苦无依，长大后爱上的第一个男人偏偏是她的姐夫；阿朱对萧峰痴心一片，但夹在亲爹段正淳与萧峰之间，只能一死了之……
除了这些就连“四大恶人”也都有自己的可怜之处。
“恶贯满盈”的段延庆，天下第一大恶人，无恶不作让人生厌，但他并非生来如此。大理内乱段延庆失去太子之位，随后受到多方追杀，容貌尽毁还落得一身残疾。
“无恶不作”的叶二娘，偷盗婴儿玩弄后残忍杀害。事实上叶二娘原本是个好姑娘，因为报恩，与玄慈约定终身，生下虚竹，不料幼子被萧远山偷走，叶二娘脸上也被抓下三道血痕。忆子成痴的叶二娘自此有了心魔，连连作恶。
“凶神恶煞”的南海鳄神，虽占恶人之名，却无甚恶人之实。南海鳄神为人讲信用，言出必行，常常因此被骗，为了救师父段誉而死。
“穷凶极恶”的云中鹤，轻功极高，为人好色。出场虽少但搭救过中圈套的段延庆和要轻生的王语嫣，最后死于慕容复的圈套。
可以说《天龙八部》中的每个角色，无论正面负面，都有自己的难言之隐，皆困世间的情孽之圈。这是一个戾气很重的书，没有快意恩仇，没有洒脱不羁，只有错乱的江湖和错乱的人。
当然是悲剧。
《天龙八部》的主题，可以用一句歌词来概括：“寻遍了却偏失去，未盼却在手”——出自陈百强的《一生何求》。
从第一主角萧峰来说。这是个有担当的男子，我认为是金庸小说中最有英雄气概的。他从来不逃避责任，哪怕是父亲杀人、自己背罪这样的无妄之灾。
但是造化弄人。“胡汉恩仇，须倾英雄泪”，命运给他的，却是一份无法背负的选择：善良与民族矛盾的选择。
这个千古难题，把这位“大好男儿”，硬生生的逼上死路。
当萧峰用断箭插向自己胸口的时候，天地变色，风云雷动。
这是金庸小说中最悲剧的一幕。
这个问题的配图很不错，97版天龙八部是最最经典的，赞
