不是同一个故事。一、三国讲的是我国东汉末年的一段历史，通过演义而写成的小说。二、水浒是描写北宋时期农民起义的小说。三、红楼梦是描写封建社会从兴盛到没落的言情小说。四、西游记是完完全全的神话小说。
你是专家
差不多都围绕后台硬不硬，后台不硬人善良也没活路，后台硬，即使犯了大错也平安无事
没错是讲同一个故事。那个故事就是石头的故事。他们都围绕石头来讲故事，讲述石头的恩怨情仇，兄弟情，爱情，家仇国恨。既有刀光剑影，亦有儿女情长，最终大彻大悟，或出家，或放下尘世恩怨肉身死亡。
第一本《红楼梦》又名《石头记》讲述一块女娲补天剩下的石头，写他的情感故事。最后大彻大悟出家为僧。
第二本《西游记》，一个石头孕育天地灵气，化为石猴大闹天宫，作出一番惊天动地之事，最后被佛家收服，护送和尚西天取经的故事。
第三本《水浒传》，亦跟石有关，这次是整块石碑。有两次出现一次是第一回洪太尉误走妖魔，洪太尉放走镇压在石碑下的108个妖魔，使妖魔下界作恶。第二次出现是梁山泊山天降石碣排座次。
第四本《三国演义》，这本一看跟石没关系啊？左看右看都找不出。其实是隐藏着一块石---玉玺。玉玺代表江山。玉石玉石玉是石的一种。开卷一首词临江仙已经指出隐藏的石。青山依旧在几度夕阳红。青山还是青山，青山代表江山，江山的权力隐藏帝印---玉玺。山由石组成青山，江山。整篇三国都是群雄逐鹿江山，但江山依旧，那些三国的英雄事迹已经远去，远处的夕阳红艳，只剩下这三国的故事流传。
大家看一看四大名著是不是都是在讲石头的故事！
除了三国演义，其他三部小说的内核还是有相通之处的。三国演义讲的是智谋文化，也可说是庙堂文化，虽然虚构的成分较多，但远不如一本史记精彩。水浒红楼，西游这三本书，其主人公宋江，贾宝玉，孙悟空面临着一个相同的问题，就是对中国传统社会主流价值的态度，以及他们的最终选择。贾宝玉态度鲜明，拒不合作，并隐约预见到了新的价值系统，因此才有了作者所说的“宝玉有其决绝的一面”。孙悟空不如贾宝玉敏感内省，属外向坚强，反抗失败后回归体制，填充社会稳定的功能，所以说，西游记是后来侠义英雄文学的滥觞。宋江和金瓶梅中的西门庆是中国小说中最复杂也最深刻的人物，因此水浒和金瓶梅也是最伟大的小说。宋江的复杂之处在于，他在面对现有体制时候的犹豫不决，他身上集中了儒家文化对秩序的热情和侠义精神对体制的蔑视两种思想，这两种思想一旦斗争起来，能把人逼疯，生不如死。因此这三本小说本一母所娩，同是在中国三千年世俗一浸再浸，打捞而出。有人抱怨当今国内没有这样的作品，应该是我国新文明历时尚浅，文化沉淀还够不上那个程度，所有人都在以行动尝试和体验。
这是一个有哲学深度的问题。如果从这一角度看，那么无疑是讲的一个故事。
是那么三四个人不同年代的故事，曹操，孙权和刘备在三国时期各自雄霸一方，谁也没把谁吞下去，到了大唐三人一看也弄不过老李家，就找了个师傅去西天取经，学习外国的经验，取经回来一看到了北宋了，就化作宋江，晁盖，吴用等人一起在水泊梁山招兵买马想干一番大事业，最后还是没弄成，于是乎他们四个又化作贾，史，王，薛四大家族，随便找一个朝代过起了富裕的日子，最后还是因为能力不够而衰落。
《西游记》告诉我们出来混不管你能力有多强，多敢打敢拼遇到有后台的你还是要妥协，孙悟空够有原则吧有能力把！遇到的妖魔鬼怪大部分都被它一棒子打死，但是遇到有后台的妖怪他也无可奈何，这些妖怪的后台都掌握着极大的权利，又有厉害的法宝。
金角银角大王：他们的后台就是太上老君，在剧中确实有这么一个情节，“金角大王”和“银角大王”听说“唐僧“会经过这里，他们想吃“唐僧肉”，因为所有人都说吃了唐僧肉就会长生不老，所以他们两兄弟就抓唐僧，他们其实就是从太上老君那里跑出来的，他们为什么这么厉害呢？有时候连孙悟空都没有办法对付他们，是因为他们从太上老君那里偷了一个宝贝，发现宝贝丢了以后太上老君并没有去找，觉得也可以考验一下师徒四人，等孙悟空把两人抓住了以后，太上老君也开始下凡，拿着自己的宝贝带着两人又回去天上了。
水浒传告诉我们出来混一定要跟对领导，宋江一不会武功，二无计谋，就因个人“人设”立的好，表面仗义疏财，结交天下好汉，“扶困救危”，“孝老敬亲”因此声名远扬，在江湖上人人称赞，众多好汉因他的名声选择追随于他，但是他了又做了什么，为了洗脱自己的罪名，一意孤行的去投靠朝廷，害的众兄弟大多惨死，他既没有帮的了朝廷，更对不起跟随他的兄弟。
宋江的“忠义”，但实际上，宋江在相当于现在的县政府当一般干部时，便有意放走官府要捉拿的晁盖等人，并继续与那些人保持良好关系，甚至还上过梁山，单纯从这几个方面看，我们可以讲宋江很够“义气”，但讲宋江忠，就有些难为情了。而且放走晁盖后，宋江似乎不讲忠，也不讲什么“国家法度”，而发配江州时，梁山好汉劫得他，欲放下他的枷锁时，他却说使不得，“此乃国家法度”；江州酒楼的反诗，更是“白纸黑字，铁证如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，宋江笑黄巢，造反心态跃然纸上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，还说“宁可朝庭负我，我忠心不负朝庭”由此可见他是一个内心复杂矛盾的人，他真的讲义气，真的忠心吗？
三国演义告诉我们人才很重要，要想干成一件事儿，除了天时地利之外，有一群志同道合又挺你又有能力的人最重要，如刘备一个没落的皇室宗亲，在街头以卖草鞋为生，因其善于识人用人，先期于草莽之中结交了张飞，关羽两兄弟，后对赵云赞赏有加，使赵云愿为其赴汤蹈火等等，在就是礼贤下士对当时没有任何实际功劳，只有虚名的诸葛亮，仅通过徐庶等人的推荐就能够放下自己是汉室皇叔的架子，三顾茅芦，感动诸葛亮加入他的麾下为他出谋划策，也是因为这群人他才建立了不朽的功勋。
一个人能力是有限的，也是有短板的，刘备武力有关羽，张飞，赵云等猛将加持，计谋有诸葛亮、庞统、法正等名士为他烧脑细胞，只要他不蠢何愁大业不成。
红楼梦豪门从繁华到没落的过程告诉我们：薛宝钗：才华女人最大的底气，贾探春：出生不能决定命运，王熙凤：太强势的婚姻不长久，李纨：人要懂得为自己而活，史湘云：生活再苦，也要记得微笑，贾元春：假的好，未必过得好，贾迎春：善良也要有底线，刘姥姥：难得糊涂，吃亏是福，贾母：优雅的女人，无惧衰老，林黛玉：一片真心最可贵，
在我国文学史上，按朝代侧重点不同，比较有名的“先秦诸子百家的散文”“汉赋”“唐代的诗歌和传奇”“两宋的词”“明清时期的小说”！
而四大名著指的是明清两代小说作品中的佼佼者，即《三国演义》(元末明初小说家罗贯中作品)、《水浒传》(元末明初小说家施耐庵作品)、《西游记》(明代小说家吴承恩作品)和《红楼梦》(清代小说家曹雪芹作品)。
《三国演义》作者罗贯中是《水浒传》作者施耐庵的学生。《三国演义》写的是社会上层人士的创业发迹之路！汉末三国初的群雄绝大部分都是“官僚贵族二代”，如袁绍、曹操、孙权都是“官二代”，刘备更是号称中山靖王之后、大汉刘皇叔，(虽从小家道中落，卖草鞋为生)，但名义上也是妥妥的皇族N代。这些社会上层人士的发迹史都是从“斩黄巾、群雄逐鹿”开始的！
《水浒传》作者施耐庵，年轻时“有志于天下”，参加行伍、出谋划策，直到朱元璋建了大明，做了皇帝，施耐庵才打消了这个念头。从此潜心做了一个学者、写书人。《水浒传》写的是北宋末年，下层百姓的人生出路和奋斗史！水浒108将包含了贩夫走卒、三教九流、形形色色的各类人物！如，有下层官场刀笔小吏(宋江)，有贵族富豪(卢俊义)，有落魄的书生(吴用)，有出家的道人(公孙胜)，有家道中落的(杨志)，有前朝皇族(柴进)，有开黑店的(孙二娘)，有Sha了人,当了和尚的(鲁智深)……他们都想在社会的夹缝之间，寻一条生命的出路！
《西游记》写的是本土宗教“道教”与外来物种宗教“佛教”之间此消彼长的故事。其背景是唐朝，李唐王朝开国初，“道教”因李家人“老子”李耳所创，故“道教”在唐初被尊为“国教”；但是，随着唐僧取经归来，佛教后来者居上！最典型例子的就是孙悟空初入道门(跟道教菩提老祖学筋斗云、七十二般变化等，道教太上老君帮助炼火眼金睛，道教太白金星推荐做天官“虽说是个弼马温”)；后来，被迫皈依佛门！《西游记》也是唐三藏的成佛之路，其实唐僧也是个“心猿意马”的人，“心猿”是说唐僧也曾动过凡心，不敢直视女儿国主就是例证；“意马”，白龙马蹄朝西，说的是唐僧一路向西，不达取经目的，誓不罢休！
《红楼梦》的造诣最深，一度成就了一门学问，即“红学”！有人说，曹雪芹通过红楼讲的是自己的家史！也有人说，红楼一书是通过闺阁之闱讲的是封建家族、封建社会的没落！《红楼梦》里，涉及到琴棋书画、诗酒花茶、士农工商，医药戏剧，婚丧嫁娶，……简直是一部介绍封建社会的百科全书！
如果说“四大名著”讲的是一个故事的话，也就是因为都讲了人生的酸甜苦辣、大起大落，人间的是是非非、悲欢离合！但它们真的都是讲的一个故事吗？！
讲的其实都是人性。
