1.古代文言文寓言原文及翻译曾子杀彘1【原文】曾子之妻之市①，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。
婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。
母欺子子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。
（选自《韩非子·外储说左上》）2【译文】曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”
她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”
于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。3【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严4诸子寓言它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。
2.几篇文言文寓言故事画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇先成者饮酒。”
一人蛇先成引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。
刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行。
求剑若此不亦惑乎！狐假虎威荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”守株待兔宋人有耕者。
田中有株。兔走触株折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得而身为宋国笑。
/gdwenxue/diangu/index愚人食盐昔有愚人，至于他家。主人与食嫌淡无味。
主人闻已更为益盐。既得盐美便自念言：“所以美者，缘有盐故，况复多也。”
愚人无智便空食盐。食已口爽返为其患有一个愚人到别人家做客嫌汤菜淡而无味主人为他加了点盐愚人自以为悟到了盐的美味自己料想：饭菜好吃是因为有盐的缘故，更何况多放些呢？急忙回家空口去食盐满口的咸苦还不明白自己愚在哪里世间各人有各人的智识，智识也有高高低低的差别。
智识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。
更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。否则良药也会变成毒品。
比喻贪吃好玩，与断食偏信都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。
世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成。
过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。穿井得人①宋之丁氏，家无井，而出溉汲②，常一人居外。
及其家穿井③，告人曰：“吾穿井得一人。”。
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”【字词注释】①选自《吕氏春秋》。
②溉汲：取水。③穿井：挖井。
【诗文翻译】宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外边去取水，所以总有一个人在外边奔波。后来他家挖了一口井，于是对人说：“我挖了一口井，家里就多了一个人。”
有人听见这话，就向另外的人传话说：“丁家挖了一口井，井里出来一个人。”于是全国的人都争相传播这样一条奇闻。
消息传到了宋国国君那里。国君派人到丁家去查问。
丁家的人回答说：“我们是说挖井之后多出一个人的劳力可供使用，不是说从井里挖出一个人来。”启发：这个故事从丁氏的穿井引出传话的出入，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相。
3.文言文寓言大全拔苗助长、专心致志、悬梁刺股、望梅止渴、叶公好龙、坐井观天、不可救药、乘风破浪开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野·间不容发·井底之蛙·鸡口牛后·江郎才尽·见猎心喜·鸡鸣狗盗·九牛一毛·胶漆相投·举一反三·开诚布公·空洞无物·沆瀣—气·克己奉公·开卷有益·侃侃而谈·口蜜腹剑·开门揖盗·空前绝后·克勤克俭·旷日持久·困兽犹斗·开天辟地·口若悬河·空中楼阁·刻舟求剑·脍炙人口·狼狈不堪·力不从心·两败俱伤·乐不思蜀·老当益壮·劳而无功·论功行赏·老马识途·老牛舐犊·老妪能解·老生常谈·梁上君子·蓝田生玉·滥竽充数·狼子野心·芒刺在背·买椟还珠·马革裹尸·门可罗雀·名落孙山·孟母三迁·马首是瞻·毛遂自荐·门庭若市·木人石心·牛鼎烹鸡·怒发冲冠·鸟尽弓藏·南柯一梦·弄巧成拙·穷兵黩武·宁为玉碎，不为瓦全·难兄难弟·南辕北辙·天真料漫·千变万化·七步之才·庆父不死鲁难未已·曲高和寡·曲尽其妙·千金市骨·千钧一发·千里鹅毛·黔驴技穷·千虑一得·巧取豪夺·七擒七纵·杞人忧天·曲突徙薪·千万买邻·犬牙交错·千人所指·千载难逢·气壮山河·日不暇给·人非圣贤，孰能无过·人给家足·如火如荼·人杰地灵·日暮途穷·入木三分·人琴俱亡·人弃我取·忍辱负重·任人为贤·人人自危·如释重负·入吾彀中·人心如面·如鱼得水·人言可畏·孺子可教·手不释卷·士别三日·死不旋踵·师出无名·三寸之舌·水滴石穿·死而不朽·伤风败俗·三顾茅庐·双管齐下·死灰复燃·十行俱下·四海之内皆兄弟·尸居余气·司空见惯·水落石出·三令五申·四面楚歌·三迁之教·三人成虎·杀身成仁·水深火热·识时务者为俊杰·三生有幸·尸位素餐·塞翁失马·上下其手·上行下效·随月读书·守株待兔·三折其肱·土崩瓦解·同仇敌忾·同仇敌忾·太公钓鱼愿者上钩·同甘共苦·同工异曲·天经地义·天下无双·天涯海角·天衣无缝·一夔已足·穷兵黩武·庄周梦蝶·曾参杀人·以强凌弱·完壁归赵·韦编三绝·无出其右·为虎作伥·刎颈之交·无可奈何·望梅止渴·五日京兆·危如累卵·万死不辞·万事俱备只欠东风·五色无主·亡羊补牢·未雨绸缪·妄自尊大·下笔成章·下车泣罪·先发制人·兴高采烈·心旷神怡·朽木不雕·休戚相关·先声夺人·小巫见大巫·小时了了·小心翼翼·一败涂地·有备无患·一不做、二不休·一傅众咻·一傅众咻·以强凌弱·饮醇自醉·一代楷模·一发千钧·约法三章·以古非今·叶公好龙·以管窥天·言过其实·一国三公·以规为滇·愚公移山·一鼓作气·一挥而就·与虎谋皮·异军突起·有脚阳春·以卵击石·以邻为壑·夜郎自大·一毛不拔·一鸣惊人·一木难支·以貌取人·羽毛未丰·有名无实·一诺千金·一暴十寒·一窍不通·一钱不值·予取予求·一丘之貉·一日千里·一日三秋·一丝不拘·一身是胆·以身试法·一事无成·一网打尽·义无反顾·一问三不知·一误再误·月下老人·忧心如焚·一衣带水·一意孤行·一叶障目·有志竟成·一字千金·有恃无恐·饮鸩止渴·自惭形秽。
4.求中国古代的寓言（文言文）讳疾忌医[原文]扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”
桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。
桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”
桓侯不应。扁鹊出。
桓侯又不悦。居十日扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”
桓侯又不应。扁鹊出。
桓侯又不悦。居十日扁鹊望桓侯而还走⑧。
桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。”
居五日桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。
——《韩非子》扁鹊（què）是古代一位名医。有一天他去见蔡桓侯。
他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”
蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。
他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。
又过了十天扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。
又过了十天扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。
蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。
病在皮肤里可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是现在大王的病已经深入骨髓。
病到这种程度只能听天由命了，所以我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。
他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天蔡桓侯就病死了。
[提示]有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。
否则一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。[注释]①扁鹊——战国时著名的医学家。
②有间——一会儿。③疾——古时疾指小病，病指较重的病。
腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。
④寡人——古代国君的自称。⑤好（hào）——喜欢。
⑥居——表示相隔一段时间，过了。⑦益——更加。
⑧还走——掉转身子就走。⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。
及——达到。⑩针石——用来针灸的针。
古时治病用石针。（11）火齐——火煎的汤药。
（12）司命之所属——到了死神手中。司命掌握人的生死命运的神。
（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。（14）索——寻求。
（15）遂——就。
5.文言文寓言故事执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
一会儿有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。及反市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」郑人买履郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。
」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”
或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”
（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。
那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。1、杯弓蛇影尝有亲客，久阔不复来，广问其故。
答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。
复置酒于前处，谓客曰：酒中复有所见不？答曰：所见如初。广乃告其所以客豁然意解，沈疴顿愈。
2、截竿进城鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。3、鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：今日不雨，明日不雨，既有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。
两者不肯相舍，渔者得而并禽之。4、拔苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则稿矣。
