1.文言文中当路是什么意思1.挡路；阻碍通行。《墨子·号令》：“务色谩正，淫嚣不静，当路尼众，舍事后就，逾时不宁，其罪射。”《汉书·沟洫志》：“昔大禹治水，山陵当路者毁之。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“豺狼当路，则麒麟遐遁。”沈从文《泥涂》：“铜匠把地下当路的一个破碗捡拾了一下，又想走去。”
2.路上；路中间。唐元稹《痁卧闻幕中徵乐呈三十韵》：“坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。”宋苏舜钦《独游辋川》诗：“暗林麋养角，当路虎留踪。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我便追出来，转个弯要进里面，便见这个人在当路站着。”
3.执政；掌权。《孟子·公孙丑上》：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功可复许乎？”赵岐注：“如使夫子得当仕路於齐而可以行道，管夷吾、晏婴之功，宁可复兴乎？”《史记·平津侯主父列传论》：“主父偃当路，诸公皆誉之；及名败身诛，士争言其恶。”黄中黄《孙逸仙》第二章：“戊戌之年，清国皇帝容康有为之意见，锐意图国政之改革，示反抗之色於当路之守旧派。”
4.掌握政权的人。唐孟浩然《留别王维》诗：“当路谁相假，知音世所稀。”宋陈亮《庶弟昭甫墓志铭》：“畴昔之年，当路欲置我於死地，病馀而继以囚系。”《明史·忠义传三·潘宗颜》：“数上书当路言辽事，当路不能用。”鲁迅《花边文学·古人并不纯厚》：“近来偶尔看见一部石印的《平斋文集》……那指斥当路的口气，就为今人所看不惯。”
5.神名。汉王符《潜夫论·巫列》：“土公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神，及民间缮治微蔑小禁，本非天王所当惮也。”
2.“路”在古文中的含义路有很多种含义，诗词中常见的有5种：
1。道路：
《诗·郑风·遵大路》：“遵彼大路兮。”
又如：陶潜《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”
2。地区区域名；
例如词人辛弃疾的《京口北固亭怀古》：“烽火扬州路。”
3。就是“大”——
例如《诗经》的《生民》：“厥声载路。”
4。行程。
“忘路之远近。”
5。做事的方法和途径：
等等
3.文言文中路的翻译是什么1本义：道路
百夫有洫洫上有途，千户有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官》。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
遂迷不复得路。——陶潜《桃花源记》
2路程；行程
缘溪行忘路之远近。——陶潜《桃花源记》
3引申为思想或行动的途径
忠谏之路。——诸葛亮《出师表》
顾未有路。——《史记·魏公子列传》
4地区；方面；路线
甘宁等三路战船，纵横水面。——《三国演义》
都督诸路军马。——宋·文天祥《指南录后序》
5比喻权位
夫子当路于齐。——《孟子·公孙丑》
6经过
路不周以左转兮，指西海以为期。——《楚辞·离骚》
7通“辂”。车
筚路蓝缕以启山林。——《左传·宣公十二年》
乘大路趋越席以养安。——《荀子·正论》
8通“露”。暴露
彼可诈者怠慢者也，路亶者也。——《荀子·议兵》
9通“露”。败坏
国家乃路。——《管子·四时》
是率天下而路也。——《孟子·滕文公上》
4.文言文中走什么意思,什么又是走的意思文言文中走的意思为：跑，文言文中行是走的意思
例：《木兰诗》：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”
白话释义：雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
例：西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十，’此言末路之难也。”
白话释义：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。
一、走拼音：zǒu
释义：
1.人或鸟兽的***互向前移动：行~。~路。孩子会~了。马不~了。
2.跑：奔~。
3.（车、船等）运行；移动；挪动：钟不~了。这条船一个钟头能~三十里。你这步棋~坏了。
4.趋向；呈现某种趋势：~红。~热。
5.离开；去：车刚~。我明天要~了。请你~一趟吧。把箱子抬~。
6.指人死（婉辞）：她还这么年轻就~了。
7.（亲友之间）来往：~娘家。~亲戚。他们两家~得很近。
8.通过：咱们~这个门出去吧。
9.漏出；泄漏：~气。~风。说~了嘴。
10.姓。
二、行拼音：xíng
释义：
1.走：步~。人~道。日~千里。
2.古代指路程：千里之~始于足下。
3.指旅行或跟旅行有关的：~装。~程。~踪。西欧之~。
4.流动性的；临时性的：~商。~营。
5.流通；推行：~销。发~。风~。
6.做；办：举~。执~。试~。~医。~不通。简便易~。~之有效。
7.表示进行某项活动（多用于双音动词前）：另~通知。即~查复。
8.（旧读xìng）行为：品~。言~。罪~。兽~。
9.可以：~，咱们就照这样办吧。算了把事情说明白就~了。
10.姓。
扩展资料
走说文解字：
文言版《说文解字》：走，趋也。从夭止。夭止者屈也。凡走之属皆从走。
白话版《说文解字》：走，小跑。字形采用“夭、止”会义。字形采用“夭、止”会义，表示小跑时人必须收腹弯腰屈背。所有与走相关的字，都采用“走”
作边旁。
走汉字演变：
走相关组词：
1.走嘴[zǒuzuǐ]
说话不留神而泄露机密或发生错误：她说着说着就走了嘴了。
2.走扇[zǒushàn]
门扇或窗扇由于变形等原因而关不上或关不严。
3.走风[zǒufēng]
泄露消息。
4.退走[tuìzǒu]
向后退去；退却：见势不妙，赶紧~。
5.走卒[zǒuzú]
旧指供人驱使的差役，现比喻受人豢养，帮助做坏事的人。
5.什么是文言文文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代所有的文章都是用书面语言写成的。所以现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
6.文言文的意思是什么第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。
“饭否”就是文言文。我国的古代所有的文章都是用书面语言写成的。
所以现在我们一般将古文称为“文言文”文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
7.文言文的会是什么意思是什么会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
8.文言文中是什么意思◎【是】【shì】〈形〉（1）（会意。
小篆字形从日正。本义：正，不偏斜）（2）同本义[right]是，直也。
——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。
疏：“谓正也。”上九，濡其首，有孚失是。
——《易·未济》（3）对的，正确的[correct]王弗是。——《国语·楚语》。
注；“理也。”使目非是，无欲见也。
——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。
注：“善也。”彼人是哉。
——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷场所）（5）概括之词。凡是任何[every;any]。
如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）◎【是】【shì】〈代〉（1）此，这[this;that]是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。
——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍◎【是】【shì】〈动〉（1）赞同；认为正确；肯定[praise;justify]盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。
指评定是非）；各是其是；深是其言（3）订正[correct]。如：是正（订正；校正）（4）遵从，以为法则[follow]不法先王，不是礼义。
——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。
’”（5）关系词。表示肯定判断之词[be]正是四国。
——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话（7）表示两种事情同一，或后者说明前者原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》（8）又如：他不是学生（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。
如：院子里是冬天，屋子外是夏天（10）表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团（11）表示存在[be;exist]。
如：房子前面是禾场（12）表示让步[be…，but]此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》（13）又如：料子是好料子，就是贵了点（14）表示适合[besuit]。
如：放的是地方（15）尝试。用同“试”[try]。
如：是猜（试猜）（16）像；似[like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）◎【是】【shì】〈副〉（1）表示肯定[certainly;really]。
如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样（2）“是”不重读时，可省略，只表示一般肯定[just]。如：我[是]问问，没有别的意思（3）用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意[yes]。
如：是，我很高兴同你一起进午餐（4）很，非常[very]。如：是处（极为紧张处；到处）◎【是】【shì】（1）表示让步，有虽然的意思[although]。
如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是）（2）第二小句常有“但是、可是、就是”等词。
如：他瘦是瘦，可从来不生病（3）有虽然的意思。用于转折句。
如：他早走了，赶是赶不上了（4）表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了”[because(of)]。
如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了（5）选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？”[（whether）…or]。如：今天谁值班？还是你还是小王？（6）或者[or](7)回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。
如：你的表走得快还是慢？——快（8）有时也用完整的“是”字句回答你是上海人还是北京人？——我是北京人（9）回答也可能超出问句的范围。如：你的表走得快还是慢？——不快也不慢◎【是】【shì】〈名〉（1）商业、职业或***的事务、业务或国务[affairs]君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。
——范晔《后汉书》（2）又如：是事（事事，凡事）；国是（3）姓◎【是】【shì】〈助〉帮助宾语提前孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。
——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。
