1.“我一定用尽全力,努力拼搏”用文言文怎么说我一定用尽全力，努力拼搏。
用文言文：
吾必竭力而搏，（wúbìjiélìérbó）
吾：【吾属】我辈；我等。【吾子】指自己的儿子。对平辈人的一种亲切的称呼，可译为“您”
必：决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可必”。固执：“毋意，毋必”。果真假使：“王必无人，臣愿奉璧往使”。
竭：尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。
力：人和动物筋肉的效能：力气。力量。一切事物的效能：视力。生产力。控制力。
而：古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进。
搏：对打：搏斗。搏击（奋力进击）。搏战。搏膺（捶胸，表示愤怒）。肉搏。拼搏。
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还可以为
今不多言矣吾当倾力而为（jīnbúduōyányǐ，wúdāngqīnglìérwéi）
今：现在：今天。今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。古昔。
不：副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。
多：数量大，与“少”、“寡”相对：人多。多年。多姿。多层次。多角度。多难（nàn）兴（xīng）邦。多多益善。多行不义必自毙。数目在二以上：多年生草。多项式。多义词。多元论。有余比一定的数目大：多余。一年多。
言：讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng）（一说就说到点子上）。说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。
矣：文言助词（a.用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；b.表示感叹，如“大矣哉”）。
吾：我，我的：吾身。吾国。吾辈。姓。
当：充任，担任：充当。担（dān）当。当之无愧。掌管主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称相配：旗鼓相当。当量（liánɡ）。应该：应当。理当。老当益壮。
倾：斜，歪：倾斜。倾侧。倾塌。倾圮。倾跌。趋向：倾向。倾心。倾慕。倾注。左倾。右倾。倒塌：倾颓。倾覆。倾轧（y？）（在同一组织中互相排挤）。
力：物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：力学。作用力。保守力。用极大的力量：尽力。力挫。力挽狂澜。
而：连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假◎设，如“人而无信，不知其可”）。
为：做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。当做认做：以~。认~。习以~常。变成：成~。是：十两~一斤。治理处理：~政。被：~天下笑。
2.“足”在古文里有哪些解释1、支撑器物的脚[leg]
鼎折足覆公餗。——《易·鼎》
白话释义：鼎足折断，盖公美味佳肴。
2、充实；完备；足够[enough;plete;ample]
国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》
白话释义：国家没有九年的储备积累是不足够。
3、富裕的[prosperous]
民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
白话释义：百姓衣食不足而不能治是自古至今还不曾听说过。
4、使满足[satisfy]
采色不足。——《孟子·梁惠王上》
白话释义：色彩不够。
组词如下：
足下、手足、知足、足迹、充足、涉足、鼎足、插足、足月、补足、足以、高足、远足、足见、丰足、长足、足够、厕足、跌足、足赤、蹑足、赤足、立足、餍足、十足、腕足、缠足、自足、不足、平足、
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：足，人之足也。在下。从止口。凡足之属皆从足。
白话版《说文解字》：足，人的下肢，在人体的下部。字形采用“止、口”会义。所有与足相关的字，都采用“足”作边旁。
组词解释：
1、足下：古代下称上或同辈相称的敬词。
杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。”
2、手足：手和足。
郭小川《青松歌》：“咱们小兴安岭的人啊，与青松亲如手足！”
3、知足：谓自知满足，不作过分的企求。
茅盾《尚未成功》：“你从前教书的时候不是时时刻刻想望着眼前这样的生活么？现在弄到了，你倒又不知足！”
4、足迹：亦作“足迹”。脚印；行踪。
夏之栩《片断的回忆》：“他们的足迹踏遍了沙滩周围的大街小巷。”
5、鼎足：鼎有三条腿，比喻三方面对峙的局势。
3.“足”在古文中有那些意思足zú
脚：足下（对对方的敬称）。足迹。足球。足坛。失足。高足（敬辞，称别人的学生）。举足轻重。画蛇添足。
器物下部的支撑部分：鼎足。碗足。
充分够量：足月。足见。足智多谋。
完全：足以。足色。
值得够得上：不足为凭。微不足道。
足，人之足也，在下，从止口。——《说文解字》。按，膝下至跖之总名也。从止即趾字，从口，象膝形。
震为足。——《易·说卦》
足恭而口圣。——《大戴礼记》
手足胼胝面目黧。——《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。——《韩非子》
假舆马者非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》
折臂断足。——清·薛福成《观巴黎油画记》
东坡现右足。——清·魏学洢《核舟记》
鲁直现左足。
细若文足。
充实；完备；足够〖enough;plete;ample〗
国无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》
杀所不足。——《墨子·公输》
取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》
兵甲已足。——诸葛亮《出师表》
力不足。——唐·韩愈《杂说》
方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。——王安石《游褒禅山记》
一钵足矣。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如：足纹（成色十足的银子）；足钱（每贯足实一百枚的钱币）；足食足兵（指国内粮食兵备均甚充足）
纯的〖pure〗。如：十足（成色纯）
富裕的〖prosperous〗
民不足而可治者自古及今未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》
古之畜天下者，无欲而天下足。——《庄子》
【动】
使满足〖satisfy〗
采色不足。——《孟子·梁惠王上》
声音不足。
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》
不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》
重视〖attachimportanceto〗
法礼足礼谓之有方之士。——《荀子·礼论》
止〖stop〗
为天下谷常德乃足，复归于朴。——《老子》
完成〖plete〗
言以足志文以足言。——《左传》
【副】
值得〖beworth〗
不足为外人道也。（为，向、对。）——晋·陶渊明《桃花源记》
岂足托乎。——《资治通鉴》
不足与图大事。
何足道。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
4.古文翻译阿~~~《桃花源诗》抒写对渔人寻访桃花源这个传闻故事的体会和感想，是对桃园世界的歌颂和赞美。
“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。”桑树、竹林垂下一片片浓荫，五谷随着季节的变化，适时种植。
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”春天收取蚕丝，蚕丝尽归自己；秋天庄稼收获了，也不用向官府缴纳赋税。
“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。”荒草遮蔽了与外界的交通往来，鸡和狗相互和谐地啼鸣与吠叫着。
“俎豆犹古法，衣裳无新制。”祭祀还是按照先秦时的古制进行，衣服也没有什么新的款式。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”儿童一个个欢欢喜喜地纵情地唱着歌谣，上了年岁的老人欢快的来往游玩。
“草荣识节和，木衰知风厉。”草木茂盛，使人认识到春天已经来临，天气变得暖和了；树木凋谢，让人知道寒风凌厉，秋冬之季快要来到了。
“虽无纪历志，四时自成岁。”虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，寒来暑往，周而成岁。
“怡然有馀乐，于何劳智慧。”生活无比的安适快乐，还有什么用得着操心费神呢？
●桃花源诗：
嬴氏乱天纪贤者避其世。黄绮之商山伊人亦云逝。往迹浸复湮来径遂芜废。相命肆农耕日入从所憩。桑竹垂余荫菽稷随时艺。春蚕收长丝秋熟靡王税。荒路暧交通鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法衣裳无新制。童孺纵行歌斑白欢游诣。草荣识节和木衰知风厉。虽无纪历志四时自成岁。怡然有余乐于何劳智慧。奇踪隐五百一朝敞神界。淳薄既异源旋复还幽蔽。借问游方士焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
“赢氏乱天纪，贤者避其世。”秦王朝暴虐无道，打乱了天下的正常秩序，贤人便纷纷避世隐居。
“黄绮之商山，伊人亦云逝。”秦末汉初时的高士夏黄公和绮里季等人避乱隐居商山，桃花源里的那些人也隐居避世。
“往迹浸复湮，来径遂芜废。”桃花源中的人初进山时的踪迹逐渐湮没了，于是桃花源通往外界的路慢慢废弃荒芜了。
“相命肆农耕，日入从所憩。”桃花源中的人互相勉励督促，致力于农耕，日出而作，日落而息。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。”桃花源中人的奇异踪迹，从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。
“淳薄既异源，旋复还幽蔽。”淳朴的民风和人世间浅薄的人情世故，二者本源不同；去桃花源的路，渔人离开不久，它又隐没了，自此桃花源复与外界隔绝。
“借问游方士，焉测尘嚣外？”试问世俗之人，又怎么能测知世俗社会之外的事？
“愿言蹑清风，高举寻吾契！”我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
●注释：
⑴嬴氏：指秦王朝。天纪指天下的社会秩序。
⑵黄绮：夏黄公和绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。
⑶伊人：指桃花源中人。云，语助词，无义。
⑷迹：足迹，代“路”。
⑸来径：来时的路，与“往迹”同指，只是角度不同。
⑹肆：尽力。憩：休息。
⑺靡：无。
⑻暧：遮蔽。
⑼俎豆：古代祭祀时盛祭品所用的器具。新制：指新制的式样。
⑽纵：任情。斑白：头发花白的老人。游诣：游玩。
⑾纪历志：岁时的记载。
⑿五百年：约数。自秦至东晋太元年约五六百年。敞：显露。神界：仙境。
⒀淳：淳厚。这里指桃花源中的社会风气。
⒁旋：立即。幽蔽：隐没，指复与外界隔绝。
⒂游方士：游于天下的世俗中人。
⒃尘嚣：指世俗社会。
⒄蹑：踏。寻吾契：寻找同我志趣相投的人。契，契合，志趣相投。
5.“畏影恶迹”这篇文言文翻译后怎么解释原文：
人有畏影恶迹而去走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知
处阴以休影处静以息迹，愚亦甚矣！
译文：
一个人害怕自己的影子，讨厌自己的脚印，想摆脱它们，便快步跑起来。可是跑得越快，脚印越多；影子追得越紧。他自己认为还跑得太慢，更加拼命地跑下去，最后精疲力竭累死了。
这个人不知道在阴暗的地停下来，就不会有影子；静止不动，就不会有脚印，可悲呀，真是太愚蠢了！
