怒族的历史怒族的神猎歌是怎么产生的

解放前怒族地区生产力低下，经济文化落后，久居。过去他们在生产上采用刀耕火种、按需供给的方式，以木锄、石锄、石刀、石斧为生产工具，以木臼、木碗、竹筒为生活用具。由于工具的限制，人们不能从事更高级、更复杂的生产劳动，只能从事一些简单的生产劳动，如采集、狩猎等，以维持自身的生存和种族繁衍。因此作为劳动力的体现，每一个怒族人都必须把一部分精力投入到狩猎活动中去，以获取食物，所以狩猎在怒族早期社会中发挥了非常重要的作用。在这个特殊的社会里，男人如果不会打猎，就会被人看不起，娶不到媳妇，就像奴隶女孩不会织亚麻布，不会给农民缝缝补补，所以很难结婚。因此在怒族社会，对男孩的狩猎教育是非常受重视的。比如nu男孩，3到4岁就能拿到父亲制作的小弩，15到16岁就能成为猎人。在狩猎中捕杀大型动物是非常危险的，比如老虎、豹子、熊、野牛等凶猛的野生动物。没有集体的力量、狩猎的技巧和勇气，狩猎是不可能的。猎人杀死猎物后，会遵循祖先的规矩，与人分享。寨子里没参加打猎的也能得到一个游戏。男人、女人和孩子分享捕获物。为了以后获得更多的猎物，怒族人在获得猎物和狩猎之前，必须向狩猎神献祭。为什么？传说很久以前，怒族寨子里有个叫鲁西的人，他把孙子娶了媳妇。两年后孙媳妇生下一个女孩，取名伊美。山神知道后想和伊美结婚，但俄舍不得离开伊美一刻钟，田里的劳动把她背在背上。山神不能娶Imi。有一年夫妻俩去地里干活，就把爱美放在摇篮里，挂在树上。太阳升到一半，夫妻俩要给女儿喂奶，掀开亚麻毯子，发现摇篮里的女儿不见了。这对夫妇急切地四处张望，并叫着她的名字。突然我听到了我女儿在悬崖上的声音。夫妻俩抬起头。女儿长大了成了大姑娘，在悬崖上织布。夫妻俩开心地对着女儿哭，女儿用同样的声音回答：“爸爸妈妈，我不能回到你们身边了。我嫁给了一个山神”。请回去。'秋天，谷物收获后，艾米的叔叔和舅舅一大早带着三只猎犬去打猎，来到岩壁下看艾米。艾米说：“叔叔，叔叔，你前几天没来。现在只剩下一只断了腿的青羊和一只瞎雉。”艾米的叔叔伯伯们打猎时只抓到一只断腿的岩羊和一只瞎雉。从此寨子里的人都知道拉圭是山神居住的地方。他们每年都会带着家畜家禽去祭拜山神，组成山神家族。迄今为止居住在高格登村的努苏自称为山神部落，也被称为拉贾帕克萨。从上面的故事可以看出，怒族崇拜女猎神。