汉族风俗习惯1、尚农务本 汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起汉族就视农业为本业。早在战国时期韩非就提出了以农业为本的主张。他说：仓禀之所以实者，耕农之本务也。《韩非子诡使篇》。在尚农思想的影响下，汉族社会形成了男耕而食，妇织而衣《商君书画策篇》。男耕女织可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。
二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。
与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。《白虎通义》云：地载万物者，释地所以得神之由也。土地神崇拜的形式是社祀，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。《礼记郊特牲》云：壮、祭土，而主阴气也壮，所以神地之道也。发展到后来汉族社会层层都有社祭。民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。
汉族风俗习惯2、尊祖敬老 尊祖敬老是汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。
崇祖习俗直到近、现代。民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。
与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。由于聚族而居，汉族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居长达几百年，真是长幼济济，风礼着闻。这种世代同居共财的宗族，俗称义居或义门。明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居，明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表。如今家庭形式虽趋向小型，但三代同堂的`家庭乃较普遍。
从尊祖延伸而来的敬老习俗在汉族中根深蒂固。《诗经大雅既醉》云：孝不匮，永赐尔类。意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭，乃至整个民族。汉族民间敬老习俗，相沿至今，是值得发扬光大的优良传统。
汉族风俗习惯3、姓氏及名字 最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。姓字就是由女和生字合成。许多古姓都有女旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来姓和氏就没有多少差别了。
