谁有莲的资料

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莲的诗句

莲的资料

莲的图片

莲的……

解析:

莲花:最早出现于东汉,跟佛教文化有关。因为莲花在佛教中是一种圣洁物。因为佛教在我国虽几起几落,却也久盛不衰,影响到社会各阶级、阶层,深入到文化意识的各个领域,因此莲花纹在瓷器、陶器纹饰中经久不断。东汉;用高温釉画成单个莲瓣。酉晋后期出现莲瓣纹,一件器有几个莲瓣。六朝时期莲瓣的特征是短、肥胖、粗大,多为刻花。唐代的莲瓣也还比较肥胖,排列比前朝紧密些,多为刻花。北宋的莲瓣纹,莲瓣稍瘦,排列紧密,多刻花、划花。南宋莲瓣细长、排列紧密,形似菊花。元代:莲瓣肥大,莲瓣与莲瓣间有空隙,瓣中绘有杂宝,有些不可名状。瓣中绘杂宝之风格,明、清尤甚,至今不灭。明代:早、中期的莲瓣较宽大,排列渐紧,瓣与瓣间空隙渐小,以至于无,莲瓣完全联在一起。清代:明末至清末,陶瓷器上的莲瓣逐步变形,即所谓异化,图案化,或似象非象,已不再具有严格的宗教神圣意义了。元、明、清的莲瓣以绘画为主,极少有划花、刻花。

莲花

LOTUS

莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座。

历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象。

莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花,因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。

莲花图片

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莲的诗句

清平乐.村居辛弃疾

茅檐低小溪上青青草。

醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,

最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

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晓出净慈寺杨万里

毕竟西湖六月中,风光不与四时同.

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.

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杂诗龚自珍

津梁条约遍南东,谁遗藏春深坞逢。

不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉。

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长干行崔颢

君家何处住妾住在横塘。

停船暂借问或恐是同乡。

家临九江水来去九江侧。

同是长干人自小不相识。

下渚多风浪莲舟渐觉稀。

那能不相待独自逆潮归。

三江潮水急五湖风浪涌。

由来花性轻莫畏莲舟重。

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长安秋望赵嘏

云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。

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江南汉无名氏

江南可采莲莲叶何田田。

鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,

鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。

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南乡子李珣

乘彩舫过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯,

游女带花偎伴笑,争窈窕,

竞折田荷遮晚照。

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笥河先生偕宴太白歌醉中作歌黄仲则

红霞一片海上来,照我楼上华筵开。

倾觞绿酒忽复尽,楼中谪位安在哉?

青山对面客起舞,彼此青莲一抔土。

若论七尺归蓬蒿,此楼作客山是主。

若论醉月来江滨,此楼作主山是宾。

谁将诗卷掷江流,定不与江东向流。

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泽陂诗经

彼泽之陂有蒲与荷。有美一人伤如之何?

寤寐无为涕泗滂沱。

彼泽之陂有蒲与莲。有美一人硕大且卷。

寤寐无为中心悁悁[1]。

彼泽之陂有蒲菡萏。有美一人硕大且俨。

寤寐无为辗转伏枕。

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古绝句汉无名氏

日暮秋云阴

江水清且深。

何用通音信

莲花玳瑁簪。

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