【原文】
古来圣哲胸怀极广，而可达与德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔颜曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。
古今的圣贤先哲们的心胸情怀都非常宽广，但是能够达到至圣大德境界的人，大约有四种：如程颐和程颢所说的那样，诚恳谦恭，注重自我修养而萌生出聪明睿智的人，如子思的遗训所表达的那样，诚恳到达了极点感动神灵，进而达到预知未来的境界的人；如孔子、孟子、颜回、曾子等所说的那样，安于贫困，乐于奉行自己信仰的道德标准，进而身体健康，面色红润的人；如陶渊明、白居易、苏轼、陆游等所说的那样，欣赏大自然的美景，闲适的吟咏诗赋，因而意态舒适、神色恬然的人。
“内圣”一词最早见于《庄子·天下》，指的是人格理想，其内涵通俗的讲，就是修身养德，要求个人做一个有道德的人。虽然“内圣”一词不是直接出自儒学和孔子之说，但《天下篇》庄子所阐述的“内圣”与孔子的儒家思想有相通之处，孔子认为，一个人能不能够成为品德高尚的仁义之人，关键在于自己。
曾国藩总结了古人修身方面的经验，提出了“内圣四大境界”的说法，他认为，人的修为达到了这四种中的任何一种，都可以说是达到了内圣的一种高度。
在为人做事时本着一颗诚恳恭简，守信正直的心态；面对有起有落的人生，懂得以安贫乐道的心态处之；在纷纷扰扰的生活中。偶尔放慢脚步怡然自得的修养身心，那麽人生就会无往不胜、逍遥自在。
