其实这部作品的影像化最初是遭到置疑的，感到很不容易做。但效果确是异常的完美。如果你读完了小说，你会发现，第五章的矛盾螺旋是最娱乐大众的章节。但奈须却写成了最长的一章。不仅是这样荒耶在剧场版里的份量也加重了很多，小说中的作用没有这么大。值得注意的是两仪式的内心变化，自己发现的话会更干感动的。其实我说了这么多也没什么重要的。上面的老兄说的挺详细了。不好意思啊好久没上网了，耽误你了。满意答案一切从简§简3级2010-12-18颠覆常识,常识颠覆
——《空之境界》剖析
我们生活在名为“日常”的世界中，每天都过着犹如螺旋般高度重复且忙碌的生活，人们就在这样的环境中不断积累着“常识”。但是我们每个人的心中都一种冲动，试图颠覆常识。但这只是徒劳一场。形式的颠覆
《空之境界》因其晦涩的主题，独特的表达方式，复杂的世界观，使业界认为这是一部绝对不可能动画化的作品。因此其改编的难度就可想而知了。为了保证改编后最贴近原作，确定动画的播放形式成了最大的难题。全七章的内容看似以单元的形式讲述，实则每个内容又暗含连接，如果改编成TV版会太拖拉，无法体现原作紧张的氛围；剧场版又会受时间的限制，无法将原作的精彩内容全部还原......
于是制作方决定颠覆传统改编形式，以连续七部剧场版的形式放送，一部剧场版对应原作中一章的内容，但是时间轴上并没有按照原作来排列。这样做的弊端是很难使新观众对晦涩的内容产生兴趣；而这样做的好处则是使情节跌宕起伏，吊足了观众的胃口。制作方以几乎赌博的方式等待着结果的到来。
幸运女神似乎总是垂青那些敢于创新，颠覆常识的人。放映的结果是观众被这种颠覆常识的形式所征服，在放映过程中不仅常常爆满，甚至还出现了站票和加映的情况。在这里不得不佩服制作方的大胆和勇气，敢于颠覆使得他们成为了这场赌博中的胜者。相互的颠覆
追溯到20世纪末期，日本社会正处在一个动荡不安的时期。“金融风暴”才刚刚席卷亚洲，人们都在为生计发愁，而在世纪之末关于地球将要毁灭的预言又盛行当道，使得人们都人心惶惶，犯罪率连连上升，在此之中青少年犯罪尤为严重。而就在这样的环境下《空之境界》诞生了。因此在这样的背景下所创作出来的作品，其真正含义可想而知——奈须蘑菇将矛头直接指向社会的黑暗面以及在其中挣扎着的青少年们。在相同的背景下，与《空之境界》的理念如出一辙的是庵野秀明的《新世纪福音战士》，其中关于“人类的补完计划”，实则就是对人类的一次大过滤，将“残渣”完全抹消，给人类留下一个干净的世界。因此《空之境界》的每一章都试图在让人们看清楚这个社会的黑暗。暴力色情，毒品在剧中随处可见，一些社会问题也被表露无疑。
“因杀人而感到愉悦”的浅上藤乃和“吃人尸体的觉醒者”白纯理绪在荒耶宗莲看来都是“超越常识”的人，他们不被这个“常识”的世界所容纳，因此要颠覆世界，颠覆常识以求生存。借此奈须蘑菇用其晦涩的笔风描述了“常识”下的社会百态。
浅上藤乃原本是礼园女子学院的学生过着正常人的生活，但是在一天放学的途中被一些不良青年盯上，强制注射了毒品，并凌辱了她。浅上藤乃接受着这个社会良好的环境，但同时拜这种环境所赐，浅上藤乃在“常识”中逆来顺受，而同时“无痛症”这一身份也使得浅上藤乃对所遭受的伤害表现出麻木的态度。从浅上藤乃身上我们不难感受到这份隐藏在人性中的麻木，这麻木在这个故事中被表现到极致，这亦是浅上藤乃所遭受到得“常识”。就在这样的“常识”下，每个人似乎都认为浅上藤乃会一直隐忍下去，但是人性中恶的一面在其身上觉醒。在不愿继续被伤害的情况下，少女决定开始了复仇，决定颠覆这份“常识”不再沉默下去。因此浅上藤乃的颠覆应该算是一种被逼无奈，是对麻木人性的一种反抗。
如果说浅上藤乃对常识的颠覆是由于外在因素的影响，那么白纯理绪则是由于自身的原因走上这条颠覆之路。
白纯理绪曾经也是个再正常不过的高中生了，但是在其失手杀死敌人的时候，为了逃避罪罚，为了隐瞒事实，而将尸体一口一口的吃下去。并且为让两仪式成为自己的同伴竟不惜成为“杀人鬼”。因此白纯理绪实际上是出于对现实的逃避，他恐慌于“杀人偿命”的常识，因此不得不将常识颠覆。同时荒耶宗莲的过早被杀使得白纯理绪失去了依靠，在复杂的环境中惶惶度日，最后自甘堕落，为了杀人而杀人，成为了威胁这个安定社会的存在。
无论是由于内在的因素，还是外在的因素，对于常识的颠覆都算是一种愚蠢的行为，因为我们自己就身处常识之中，即使再怎么反抗也无法摆脱，就像人无法离开空气，鱼儿无法离开水一样，哪怕你拥有多么正当的理由。在你颠覆常识的同时常识也会将你颠覆。魔术师荒耶宗莲在看到了人类因自己的利益而相互残杀时决定到达“根祸之源”，从而弄清人类的价值或是终结丑陋受苦的人类，他想要颠覆的是人类本身。但是他忘记了自己也只是一个人类，在这个矛盾面前，他也只能屈服了。所以荒耶宗莲和白纯理绪这种因自己的意识颠覆常识的人也会被常识无情的颠覆，迎接他们的只有从这个常识的社会消失。而浅上藤乃是由于外在因素，但其对常识的颠覆却是不可改变的事实，所以浅上藤乃即使没有被两仪式杀死，但其人性中的善，也会为自己的所作所为一直疼痛下去。守望的常识
但是同为颠覆者的两仪式是一个不同于以上人物的角色。拥有双重人格的两仪式其本身的存在就身处常识的“边缘”了，而其人格的极端性更是成为她“超越常识”的东风。照此想法两仪式也应该是一个颠覆者才对，但是在两仪式小的时候，祖父的话束缚住了她“超越常识”：“一个人的一生只能背负一个人的死。”在《杀人考察（后）》中我们也得知两仪式在四年前并没有杀人，杀人的其实是白纯理绪。而两仪式真正杀死的人应该就只有白纯理绪一人而已。所以两仪式并没有丧失理智，她的行动只是在除去威胁到这个社会，威胁到种种“常识”的人罢了。因此两仪式所颠覆的并非“常识”，最多也就是束缚了自己“渴望杀人”的人格罢了。所以与其说两仪式是“常识”的颠覆者，不如说她是个无意识的卫道士，一直坚持并保护着自己的“常识”。
《未来福音》可以看做是对《空之境界》进行“常识”性的补完，在番外篇中两仪式与黑桐幸福地走在了一起，甚至还生有一女。但是本身就作为常识的颠覆者的两仪式，最后竟也不免落入常识之中。这也证明了两仪式是一个守望常识的人。同时正是通过两仪式的种种做法体现了奈须本人对于守望常识的意志。
与其冲动的颠覆常识，被常识无情的颠覆，不如守望常识，守望我们的世界。
纵观《空之境界》全七章，虽然表达了很多人性中的黑暗面，但同时更想要表达对社会的“颠覆”只会增添更多的不安因子，使这个原本就动荡不安的社会所面临的问题更加恶化。所以奈须蘑菇只是以“颠覆常识”为幌子，实际上还是在为维持“常识”作着努力。
因此《空之境界》所描述的“颠覆常识”，实际上也可看做是“过滤”的一种，将破坏，威胁这个社会的人摸消掉。同时处在世纪之末之一特殊时期奈绪蘑菇也希望人们将“金融风暴”所带来的消极的影响从心中“过滤”出去，满怀希望的进入新的世纪。
