1.及在古文中的意思有哪些及
拼音：jí，笔划：3笔顺编号：354
部首：又五笔输入法：eyi
【释义】①到；达到：涉及|波及|由近及远。②够得上；比得上：在社交方面我不及他。
③赶上；追上：来得及|望尘莫及。④趁着；趁：及早|及时。⑤和；跟：足球、篮球及其它运动器材。
【及格】#jígé考试成绩达到规定的最低标准。
〖例句〗期中考试我们班数学成绩的及格率为98�#8218;
【及时】#jíshí①正赶上时候，适合需要：及时雨。②马上；立刻。
〖例句〗多亏他及时报告林火险情，才避免了火势的大范围蔓延。
【及早】#jízǎo趁早。
〖例句〗有病最好及早去接受治疗，越拖病会越严重。
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及
（会意。甲骨文字形从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住）
同本义
及，逮也。――《说文》
使人追宋义子，及之齐，杀之。――《史记`项羽本纪》
无庸将自及。――《左传隐公元年》
又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）
至，达到
及，至也。――《广雅》
及期。――《仪礼聘礼》
不及黄泉无相见也。――《左传隐公元年》
及郡下诣太守，说如此。――陶潜《桃花源记》
及诸河则在舟中矣。
及jí
⒈到，至，达到：自古~今。由此~彼。〈引〉牵扯：波~。涉~。邪行不~于己。
⒉赶上，追上：还来得~。赶不~了。
⒊乘，趁着：~时。~早出发。
⒋如，比得上：我不~她。
⒌连词。和、与、跟：报、刊、杂志~其它出版物。我、你~几个同班同学一道去公园。
相关词语：阿尔及尔阿尔及利亚埃及埃及艺术爱屋及乌自及追驷不及追悔莫及走及奔马追悔何及骤不及防泽及枯骨诈奸不及愚不可及有过之无不及有过之而无不及
有及有过之无不及由近及远又及因乌及屋预及由表及里由此及彼一人飞升，仙及鸡犬一继一及殃及央及殃及池鱼言不及义
2.文言文：“以及”的意思有多少种1.以及可以用作动词：
比如吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
意思是尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。第一个“老”字用作动词，作“敬爱”讲；第一个“幼”字也用作动词，作“爱护”讲。“及”是动词
2以及，可以做为连词
(1).连词。表示在时间、范围上的延伸。犹言以至以至于。（2）.连词。连接并列的词、词组或短句。
我只知道这两种
不好意思
3.及的文言意思文言意思：
及jí
〈动〉
(1)（会意。甲骨文字形从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上，抓住）
(2)同本义[overtake;catchupwith]
及，逮也。——《说文》
使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记`项羽本纪》
无庸将自及。——《左传隐公元年》
(3)又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）
(4)至，达到[attain;reach]
及，至也。——《广雅》
及期。——《仪礼聘礼》
不及黄泉无相见也。——《左传隐公元年》
及郡下诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》
及诸河则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》
汤熨之所及也。——《韩非子喻老》
针石之所及也。
将有及。（还来得及。）
骇而图之岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》
祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》
(5)又如：及瓜（到了出嫁的年龄）；及瓜而代（指为官任职期满，由人接代）；及事（女子到结婚年龄）；及肩（高仅与肩齐，比喻相差甚远）
(6)待，等到[wait]
及日中则如盘盂。——《列子汤问》
及日中如探汤。
及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》
及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》
及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》
(7)如：及夫（等到）
(8)遭受[sufferfrom]
铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》
(9)又如：及难（遭到灾难）；及祸（遭灾难）；及溺呼船（喻祸到临头，求救无及）；及身（亲身受到）
(10)比得上，能与…相比[parewith]
徐公何能及君也？——《战囯策齐策》
郯子之徒其贤不及孔子。——韩愈《师说》
(11)又如：我不及他
(12)连累；关联[implicate]
老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》
事如此此必及我。——《汉书李广苏建传》
(13)又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼
(14)通「给」。供应[provide]
然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子囯蓄》
及jí
〈介〉
(1)趁[while;beintimefor]
彼众我寡及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》
(2)又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通「早」）
及jí
(1)和，与[and]
洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》
洄曲及四境。
扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》
音乐及诗歌。——蔡元培《图画》
(2)又如：孔子及门徒
及jí
〈副〉
(1)[how]——表示反问，相当于「岂」
先君之败德及可数乎？——《左传》
(2)[also]——表示频率，相当于「又」
儿宽家贫当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》
(3)[very]——表示程度，相当于「极」
原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》
及Jí
〈名〉
姓
汉字：及jí
及字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
及：宋体拼音：jíㄐㄧˊ
部首：丿
笔画数：3
仓颉码：nhe
五笔输入法：86:eyi98:by
4.及在文言文中的意思详细字义
〈名〉
1.（间是后起字，本字作闲，本义见间jiàn）
2.中间；内[beeen;among]
一动一静者天地之闲也。——《礼记·乐记》
而独闲数百千里。——《汉书·严助传》。注：“中间也。”
攘臂于其闲。——《庄子·人间世》。司马注：“犹里也。”
黄河远上白云间。——唐·王之涣《凉州词》
林间窥之。——唐·柳宗元《三戒》
草木之间。——明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》
达于缙绅间。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
出于其间。——蔡元培《图画》
3.又如：两地之间；上下之间；左右之间；半中间；两个高楼间的小弄；两个电极间的真空
4.一会儿，顷刻[amoment]
莫然有间而子桑户死。——《庄子·大宗师》
乃留止闲曰。——《战国策·秦策》
5.又如：间不容息（其时间不容喘息。比喻时间短促）
6.近来[recent]
帝间颜色瘦黑。——《汉书·叙传上》
7.姓（闲）
〈量〉
1.表示房屋的量词
安得广厦千万间。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
2.又如：一间卧室；三间门面
3.另见jiàn;
4.“间”另见xián
5.及字在文言文中是什么意思1、追赶上，抓住。及，逮也。——东汉·许慎《说文》
2、至，达到。及，至也。——《广雅》
3、待，等到。及日中则如盘盂。——《列子·汤问》
4、遭受。铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》
5、比得上，能与……相比。徐公何能及君也？——《战囯策齐策》郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》
6、连累；关联。老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》
7、通“给”。供应。然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子囯蓄》
【介】趁。彼众我寡及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。【连】和，与。洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》洄曲及四境。扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》音乐及诗歌。——蔡元培《图画》又如：孔子及门徒。【副】1、表示反问，相当于“岂”。先君之败德及可数乎？——《左传》2、表示频率，相当于“又”。儿宽家贫当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》3、表示程度，相当于“极”。原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》
6.文言文的特殊句式以及句子成分文言文有那些特殊句式请最好附加些例句子的成分就是主语、谓语、宾语、补语、定语、状语古代汉语中常见的几种特殊句式古代汉语中常见的几种特殊句式主要有：判断句式、被动句式、倒装句式、省略句式、疑问句式、否定句式等.一、判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：1、“.者，.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者，阳城人也.”（《史记.了涉世家》）2、“.，.也.”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相，其实汉贼也.”（《资治通鉴》）3、“.者，.”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见.如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》）4、“.者也.”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用.这种判断句，在文言文中也比较常见.如：“城北徐公，齐国之美丽者也.”（《战国策.齐策》）无标志判断句文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断.如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）另外在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等.需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来.还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词.二、被动句式文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句.有标志的被动句，大体有以下几种形式：1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪.”（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的.2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人.”（《资治通鉴》）3、用“见”、“于”，“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得，徒见欺.”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子.梁惠王下》）4、“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”，“为.所.”表被动.如：“（巨）偏在远郡，行将为人所并.”（《资治通鉴》）5、用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思.三、倒装句式（有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式.）现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况.主要有以下几种倒装形式：1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面.如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”2、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了.第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不。
7.求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越海之鱼，有乌贼其名者，响水而水乌.戏於岸间，惧物之窥己也，则响水以自蔽.海鸟视之而疑，知其鱼而攫之.呜呼！徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑，为窥者之所窥.哀哉！[翻译]海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来.1、弈秋诲弈【原文】弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也.——《孟子·告子上》【译文】下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的.2、豚子食于死母【原文】仲尼日：丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也.——《庄子·德充符》【译文】孔子说：我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神.3、巫马其买鸩【原文】巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之：是何以？日：所以鸩人也.于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江.——《尸子》【译文】巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道：这是做什么用的？那人答道：是用来毒害人的.于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了.《道德经》第八章上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤.[译文]最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎.《醉翁谈录》节选眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说：你有什么本领，可以在我上面？鼻子回答：我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上.鼻子对眼睛说：你有什么本领，可以在我上面？眼睛说，：我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面.鼻子又说，如果这样那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？眉毛说，我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？未尝一遇昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.”翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？”回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.”商汤见伊尹昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之***也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。
