在《沈峰》中，元氏天尊是洪钧祖师座下的第二弟子，是玉虚宫的讲学负责人。与杜宣宫掌管人道，与碧游宫截教的田童道士是同门弟子，三人都是圣人级别的混罗原进贤。元氏天尊玉虚宫位于万山山始祖昆仑山麒麟崖，有奉天承御道统，永领万县镇四方之美誉。不过这个总带千仙好像和师弟的千仙来朝不一样。因为教重弟子之根，元氏座下的师父也是神仙但数量上比不上无课教。
燃灯点点头对着众人叹息道：今天我们知道，在教学实践中有这么多的人物。我只能教极少数人！
《封神演义》82次
在风神中元氏天尊最著名的弟子是十二金仙，他也是十二个一手弟子。它们是：九仙山的光程子、太华山的赤子、二龙山的黄龙真人、贾龙山的惊孙、千元山的太乙真人、崆峒山的灵宝驱魔人、五龙山风景名胜区的文殊广发天尊、九宫山的普贤真人、普陀山的慈道人、玉泉山的丁于真人、青峰山的清虚道德真君、金亭山的道行
在十二金仙之上的门人，有第一届学生位于灵鹫山的燃灯道人，以及随身护驾的正仙南极仙翁。之下的就是门童白鹤童子与负责封神的姜子牙以及十绝阵充当炮灰的邓华、萧臻。
其余的都是三代弟子，：杨戬、哪吒、金咤、木吒、李靖、土行孙、韦护、韩毒龙、薛恶虎、龙须虎、羽翼仙、杨任、黄天化、五路神。
：金毛童子是四代弟子
明星雷震子因为住在钟南山的云中子认为自己是太上老君的师父，所以雷震子成为老君的三代弟子。
像沈、殷、等，都是反教之士，不能称之为元人。
灵九山觉远洞道教炉头是元氏天尊的第一代弟子。原文中元氏天尊被尊为师，精神地位远超师兄弟。这一点从风神四十五闪灯主持破十队阵就可以看出来，破阵前有适当的调度。
不过元氏天尊好像不是很喜欢这个大徒弟。九曲黄河阵去玉虚宫求救时，元氏天尊没看见，先走了。点灯问阵中情况时，袁实冷冷地说了三个字：：看不得。今天能不能点灯请老师破阵？立夏冷冷地问：此地岂是久居之所？
点着灯他说：老师，今天能不能把仙阵弄死？元氏道：这是长住之地吗？
《封神演义》七十七次
罗玄用火焚烧西岐城时，燃灯原本是与弟子李靖一起设计，以备立功，却在中间杀了一位龙姬公主打乱了一切计划。点一盏灯只能安慰自己说这件事我能解决，解决了就不能来了。话里流露出一种无奈，这不排除袁石天尊在背后动了手。
但最终凭借自己的修行，燃灯意外获得了成为道士的法宝海珠，后来毅然前往西方成为了燃灯古佛。真是此处不留爷，自有留爷处。一个人有实力去哪也能闯出一片天。
南极仙翁和十二金仙，还有姜子牙和鹤仔，都是第二代。虽然实力不如道士燃灯，但绝对比燃灯听话。所以元氏天尊对这些弟子表现出极大的关怀。南极仙人翁是大师兄，曾获天仙称号，即天之神、瑶池金娘的属下。
虽然十二金仙是仙女的称号，但它是由天神命名的。姜子牙命运浅薄，难以成仙。元朝初年他照顾大山，担负起封神的重任。鹤仔是玉虚宫的小师弟兼门童，和元氏在一起就不多说了。
三代弟子奉命下山协助姜子牙师叔。后来除了杨任，黄天华，龙须湖，涂孙兴，韩独龙安
破秦天绝阵时，玉虚宫五主邓华、的地列阵是天尊门下的朝鲜毒龙，董泉的风吼阵是，的冰阵是天尊门下的薛邪虎，圣母院的金阵是玉虚宫的萧
除了的火焰阵被鲁粉碎，的红沙阵被粉碎，其余的人都成了炮灰死在阵中。但在这些炮灰中，真正能算得上玉虚宫高手的只有邓华和萧振，他们来了就报名成为玉虚宫弟子，尤其是自称玉虚宫第五弟子的邓华。
正言未了忽有一阵风吹来，一个仙家，玉虚宫五爷邓华落在后面；随身携带一把方天画戟。看到路上的众人，他打了个稽首，说道：我奉老师之命，打破天堑。
《封神演义》45次
邓华是炮灰的第一人，与萧振、薛二虎、韩独龙同为玉虚宫高手。其余的如方想、方笔等，都是纣王麾下的大将，而曹豹、乔坤等，都是武夷山的散人。如果他们在余旭的门下，他们来的时候会报出自己的名字。
邓华死在天阙阵后，点着灯说：穷了几年，今日之果！萧振死后，有一句诗说：百年之道从此灭，袍身消失无踪。邓华自称玉虚宫第五弟子，但只活了几年。小真虽然没说是哪个弟子，但活得比邓华好得多。
韩独龙和薛二虎是金亭山道教佛陀的弟子，他们和肉身圣洁的胡伟是同一个弟子。两人最大的功劳就是给姜子牙送饭，然后两人都死在了十人团的战斗中。
三代弟子都有师徒下山砍杀的记载，薛、韩独龙却没有。他们只能做一些差事。他们也是道教佛陀的弟子。胡伟终于在肉体上被神圣化了，但他们成了炮灰，这说明这是一个能力问题。题主或许是指破十绝阵时，而充当炮灰的那些人吧。
因此邓华、萧振、韩独龙、薛，虽然基础好，但自身能力差，很难在实践中有所突破和提高。而封神千载难逢。在一定程度上，能上榜是一件很棒的事情。所以元氏天尊派能力差的弟子坐在他的座下，修行难有长进，也是一种良苦用心，而不是说他们的人生真的如粪土。
