和每一年的春天一样，712年的春天也和平时一样静悄悄的，却灿烂无比地来了。就如同很多普通的婴儿出生一样，在712年的春天，在河南的巩县，一个普通的男孩儿，满载着父母的欣喜和殷殷期盼，呱呱坠地。左邻右舍远亲近邻纷纷都来贺喜。有的人道喜说这个孩子长大之后一定能够成为国家栋梁，为国家为社会做贡献；有的人道喜，说这孩子以后一定能成为一个大官，光宗耀祖；还有的人道喜，说这孩子以后一定会成为一方富甲，让家里的老老少少都能够过上富裕幸福的生活。但是他们谁都不是神，都只是平凡普通的人而已，他们无法预料孩子的未来，看不透这个孩子的生与死，也不知道这个孩子的未来将会有着怎样的人生轨迹。所以他们连同这个男孩儿的父亲母亲都预料不到，这个男孩儿长大之后，将经历怎样的辛酸，又是怎样从一个富贵公子哥变成最后的落魄模样；更不会知道他将从纷乱的战火之中，保全性命。
而他这一生前半生的风光，和他后半生的穷困形成的鲜明的对比，不仅没有对他的心造成创伤，反而让他的心得到了锤炼，最终铸成了一颗光芒万丈的，充满着诗意的心。这样的一颗心，写出了无数不朽的诗篇。即使百年之后他已经身死，但后人仍在仰望他的光芒。
杜甫曾经的富贵生活谁能想到，人们所熟悉的，那个穷困潦倒的伟大诗人，穷苦只在他的人生中占了并不算太大的一部分呢？他的前半生所过的生活，和那些富贵人家的男孩儿所过的生活没有什么太大的区别。这是因为杜甫家族本身就是一个大户人家，他的家族世代为官，是一个彻头彻尾的官僚家族，就包括杜甫本人，最后仍然是走上了仕途的。杜家的先祖杜预，是晋朝的大将军，而且还是一个非常有名的学问家。杜甫的祖父则是唐朝武则天在位期间非常有名的诗人。杜甫的父亲则担任了司马的职位，奉天县的县令。
从杜甫的这些先人们来看，“诗”仿佛是刻在了杜家人的血脉里一样，一代一代的往下流传着。杜家人仿佛天生的血液里就流淌着诗的基因，杜甫在只有七岁的时候，就已经能够作诗了。代代为官的杜家，不管是家教也好，还是经济能力也好，虽然无法与那些大户氏族相比，但是和普通人家比起来，也能够算做是小富之家了。所以杜甫从小就受着良好的教育，以及过着较为富裕的生活。
虽然在杜甫两岁多的时候，他的母亲就去世了，但是他享受到的母爱却丝毫没有减少。他的父亲忙于做官，没有多少的时间和精力来照顾他，就把他放在了他的姑母家，请他姑母一家人代为照顾杜甫。姑母对待杜甫，比对自己的亲生儿子还要尽心尽力。在杜甫三岁那年的时候，他和姑母的儿子同时染上了时疫，姑母尽心尽力地照顾她，而忽略了自己的儿子。结果杜甫病好了，姑母的儿子却病死了。为此杜甫对姑母一直都非常感恩，哪怕是多年以后，在谈到这个事情的时候，都会泪流满面。
杜甫七岁的时候就会作诗了，得益于家庭的先天条件，他在十四五岁的时候就有了和文人墨客以及官员来往的机会，这样的机会是很多人在这个年纪都没有办法拥有但是又非常渴望的。他开始频繁地出入翰墨场所，得到各位前辈的表扬。而且他还不是一个只会死背书死读书的死板板的书呆子，那个时候的他聪慧，有功底，有条件，但是也没有失了那份少年人应有的天真和淘气。他自己就曾在诗中写到：庭院前的梨树和枣树，在八月份的时候就早早地熟了，十五岁的自己，淘气不已，一天要爬上树摘梨打枣上千回。当然了这里的上千回这是一个夸张的形容，用来表示自己很淘气，经常爬上树而已，并不是真的说一天上一千回树。
20岁以后的杜甫，也仍然过着衣食无忧，小富裕的生活。似乎当时唐朝文人的时尚就是在外游历，像李白，就几乎走遍了我国的大好山河，见识了我国的美好风光。杜甫自然也不会落后，那个时候的他，在全国各地游历，先去了南方，在吴越一带辗转；而后又去了山东，河南一带，广交朋友，欣赏大好山河。那个时候的杜甫，意气风发，年轻气盛，雄心勃发，自信满满，一切用来形容青年人的美好词汇都可以用在他的身上。自然这也主要是因为他的家底殷实，虽然他没有做大官也没有经商，但是却也从来不缺钱花。后来他在洛阳落，在自家的祖陵附近盖了座庄园，一边与当地的人往来，一边读书学习。也就是在这个时候，李白和杜甫认识了。李白获唐玄宗赐金放还，途径洛阳的时候认识了杜甫。
这个时候的李白已经是名扬天下的大诗人了，比他小了11岁的杜甫还只是一个毛头小子而已。杜甫外出游历，很大部分的原因是因为对李白的崇拜，杜甫绝对可以称得上是李白的死忠粉。为了“追星”，杜甫一直跟随着李白的脚步。再后来二人行中又多了一个人，高适；后来又来了别人。三五成群一起游览这湖光山色，秀丽瑰景。或是一起举杯放歌，笑谈人生，诉尽心中的抑郁不平。从杜甫的诗中来看，他对于这段时间回忆的描写，都是非常的美好和豪放的。所以他的这段时光可以说过得是相当的轻松愉快和自在的。而在他后面的人生中，恐怕很难再拥有这样的时光了。而李白和杜甫的相识，对于历史来讲，是一次非常重大而神圣的遇见，是非常值得被纪念的。如果要比喻的话，他们二人的见面，就仿佛老子和孔子的相见。
不仅仅是伟大的诗人，也是古代难得的好丈夫
作为诗人杜甫做到了巅峰，被誉为诗圣；作为丈夫，也可被称作典范。生活富裕身处太平盛世，每天就是吃吃喝喝玩玩乐乐，看看书学学习；再不然就是和友人一起，去全国各地见识一下我国各地的风土人情。这个时候的杜甫似乎只剩需要烦心一件事情，那就是他的终身大事。不过也不需要他过多的烦心，缘分到的时候自然就会来的。在杜甫29岁的时候，他的爱情就这样突然的、悄无声息地来到了他的身边，他娶了一个比他小了十岁的女子为妻。他的妻子的名字，并没有出现在任何一个历史文献中，所以我们无法得知她的名字。
但是这并不妨碍杜甫成为一个好丈夫，这也并不妨碍他们夫妻感情深厚，恩爱非常。在过去对于家庭条件稍微过得去的家庭，纳妾是非常寻常的事情。尤其是像豆杜甫这样的人家，家庭优越富裕，而且还是官僚世家，纳妾更是不值得一提的事。所以不管男子再怎么信誓旦旦，甜言蜜语，该纳妾的时候还是会纳妾的。很少有男人能够做到，一辈子只有一位妻子，只有一个女人，但是杜甫却做到了。
杜甫和他的妻子之间，虽然没有轰轰烈烈惊天动地的爱情，但是谁又能说，普普通通，平平淡淡就不是爱情呢？杜甫和自己的妻子成亲之后没几年，杜甫的父亲就过世了，家中唯一的经济来源也就此断了，家里也没有什么可以维持生计的经济来源，所以夫妻二人的生活越来越拮据。并且后来的唐朝一直处于战乱之中，夫妻二人只能携带家眷四处奔逃。不管再苦再难再危险，杜甫从来没有想过要抛弃自己的妻子，独自逃亡；而他的妻子也从来没有嫌弃过他。并且她虽然不是出身名门，但也是家中娇生惯养的姑娘。却能够用自己娇滴滴的肩膀，背起简单的行囊，怀揣着对丈夫的深爱，和他一起四下逃亡，毫无怨言。虽然杜甫没有写过多少情诗，但是在他的作品里，“妻”这个字出现的频率非常高。而且在他与妻儿分离外出求官的时候，对自己的妻子，仍然保持着如同热恋一般的心态。
总结：朱熹对于杜甫的评价是极高的，杜甫的人格是可以被称作典范的。从杜甫对自己的妻子和对自己姑母的态度来看，他是一个深情的人。并且他的这份深情，不仅仅是对人，对大山河流，对花草树木，他同样也是深情的。所以他热爱生活，所以他才会在家中遭逢巨变之后，没有怨天尤人，反而由己及人，从自己的遭遇联想到了天下人的困苦，而后心生怜悯。也正是因为他是一个这样深情的人，才会有这样的仁心。这也就是为什么，历史上有那么多的诗人，描写过民生的困苦，描写过百姓的艰难，描写过社会的黑暗，控诉过这社会的不公，但是能够被后人所敬仰，作品能够永垂不朽的只有杜甫一人呢？
这正是因为他内心的强大和仁慈，究竟强大到了什么地步呢？强大到能够让人们忘记他也曾出生在富贵之家，他也曾经是一个意气风发的轻狂少年，他也曾经醉酒高歌，放马狂奔；也能让人们忽略掉他于战乱之中仓皇奔逃的狼狈和凄苦，忽略掉他与自己的妻儿在家中执子相视，言笑晏晏的平淡安宁，人们只记得他是一个在寒风中瑟瑟发抖，面色悲苦，却满眼都是对天下苍生的怜悯。《全唐诗》记载：
“天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。”
能够得到后世如此的赞誉，足以见杜甫对后世的影响之深远。
