——谈谈我的理解
关于外中文化的解读，从《说说外中》到《博学雅行，诗书外中》写了五篇，还写了一篇《重视文化的力量》，放在我的书《走过外中的岁月》的最后一篇，这一篇也在河南教育上发表了，本想拿出来读一读，但是吕主任不同意，要我结合朱永新教授的报告再谈。就再整理思绪，认真的谈一谈对《文化为学校立魂》的理解，自己的做法。希望对我们有启发和帮助。也感谢这个机会，让我再次细致梳理外中文化的形成。因为时间和篇幅的关系，我只能择其某一点来谈看法和做法。
什么是学校文化？朱永新教授这样解释：学校文化具有文化的一般特质，又具有自身的规定性。它是一种特殊的组织文化，是学校精神的活生生的体现，是学校进而也是学生与教师生存与发展的根本之道。皮特森（KentD.Peterson）指出：“学校文化是一组规范、价值和信念、典礼和仪式、象征和事迹，这些因素构成了一所学校不同于其他学校的个性，正是这些不成文的因素随着时间的流逝促使教师、管理者、家长和学生一起工作，一起解决问题，共同迎接挑战和面对失败。”据此，我们认为，学校文化是学校组织成员的精神皈依，是他们认同的信念、观念、语言、礼仪和生活的聚合体。它决定着人们的使命担当、价值追求和发展目标，同时显现在学校的一切教育行为（学校的节日、仪式、庆典、教学，以及各种具体的行为规则等）、各种物质载体（建筑、logo、色彩、绿化、教室、课桌、座椅、装饰、校服、网站甚至校徽、纸杯等）和全部的符号体系（校训、校歌、校徽、学校吉祥物，以及校风、教风、学风的语言表达）之中。
同时朱永新教授也指出当前学校文化建设中的形式主义问题：在一些学校，我们看到了一些虚假的、停留在口头和纸面上的“学校文化”。它主要表现为三个方面，即物表化、文本化和标语化。（1）物表化。我们看到许多学校的建筑非常豪华现代，富丽堂皇，与宾馆无异。但是如果学校的建筑、走廊、墙壁、庭院、塔亭、钟楼、绿化等景物，没有真正成为“文化”标识，没有真正成为师生生命和记忆的组成部分、没有具备深刻的文化内涵和教育意蕴，它们就只是一个建筑、一个图案、一个景物或者只是一种装饰或摆设。（2）文本化。我们还看到许多学校在应付各种检查的时候能够拿出完完整整的台账、制度文本。但是如果这些制度只停留在文本层面，只是供检查参观之用，只是纸上谈兵，没有真正地成为规范学校成员行动的力量，它们也只是没有灵魂的台账、纸张。（3）标语化。我们也看到许多学校努力让每一堵墙壁能够“说话”，写满了各种标语口号，琳琅满目。但是如果这些标语只是挂在嘴上、贴在墙上、印在宣传册上，没有成为师生的自觉追求，甚至行动方向与标语内涵南辕北辙，就只能是游离于学校文化的外在之物。
外中是怎么来建设学校文化的？按照文化层次论，文化层次结构包括精神文化、物质文化、制度文化、行为文化。结合朱永新教授的解读，以外中文化建设例，来做分析。首先是精神文化建设。从一无所有到一个文化品牌的确立，外中走过了6年的艰辛历程。每当我迎着朝阳站在校园，看翠竹掩映下“博学雅行，诗书外中”这八个大字，我总是心潮澎湃。这八个字我们用了四个阶段，走了6年。首先是目标体系的确立，标志着外中有了骨架。“文理兼长，外语突出，均衡发展有创新能力的儒雅之士”的培养目标的确立，使外中的发展明确了方向；“思想引领卓越，团队成就辉煌”的管理理念的确立，使外中有了发展的动力支撑；“健康、进步、幸福”的教师发展目标的确立，使外中有了温度。第二步是校训体系的生成，三年的发展为外中积淀下了浓厚的底蕴，最初根据培养目标提出的“博雅善思，智创仁勇”八个字确立为学校校训，这是外中的发展有了灵魂。外中校训符合朱永新教授所说的：“校训要有警示作用，要有诗意表达，要寓意深远，与中国精神文化内涵相一致。”的指导要求。第三步是精神体系的确立，发展到第五年的外中已是声名鹊起，所有师生共同投票确立了“雅致有序，励志笃行”为校风、“团结协作，乐于奉献，勇于创新，追求卓越”为学校精神的“三风”和“学校精神”。至此外中的文化建设形成了一套完整的体系，有血有肉，有骨架有灵魂。第四步是“博学雅行，诗书外中”文化品牌的确立，一个学校的文化品牌是全体师生的影子。是学生成绩的展现，是学生行为的展现，是学生发展的样子，是老师成长的样子。至此外中文化建设的精神文化层面全部完成，当然物质文化，行为文化，制度文化也在同步进行。
在精神文化形成的同时行为文化也被引领快速形成，我们开始了“博课程”和“雅课程”的开发建设。我看到了学生在校刊《三月风》上书写出的青春英姿；看到剑霞校长、旭荷、灿锋、艳峰、智通笔下流出的优美的文字；看到清娇、旭荷拿到国家二级心理咨询师的资质，看到她俩义务在学校心理咨询室里，每周为学生成长解惑答疑；这种自主自觉的成长，都在慢慢成为美好。我们的“博课程”形成了以“智慧课堂”为总引领，以“四环异构、板块教学、整进整出”为特色的不同课堂模式。我们针对学生成长的“雅课程”开发更加有声有色，促使师生行为习惯的形成。在“知行合一，优雅成长”的“雅课程”核心理念指导下，我们专注的做了很多。从路队建设到“入楼即静，入班即学”；从“人人有事做”的自主管理到“诚信书架”的诚信教育；从“餐前诵读”到每天下午的“经典诵读”；从德育读本的开发到家校教材的开发使用；从“每周德育作业”到“每周家长开放日”；从“博雅蓝调广播站”和“博雅音乐社团”；从“篮球社团”到“足球社团”；从“阳光大课间”到“每月的主题教育活动”；从“班级对抗”到“年级养成教育主题”。这些课程的开发使外中的德育教育极具特色又不断创新，尤其是大操场投入使用后，“舞动青春，千人律动”阳光大课间被舍弃，换成“魔幻外中”阳光大课间，场面震撼，极具运动效果和视觉效果，得到一致好评和肯定，充分展示了“体育就是德育、体育就是美育、体育就是管理”的新教育理念。“诚信书架”、“书法爱好练习台”的投入运营为营造书香校园增添了具体魅力。其实最值得提出的还是开学课程、毕业课程、升旗仪式课程，我们更是做的有声有色。正如李镇西老师所说：“我们要先将一个孩子培养成合格公民，培养成丈夫、妻子、孩子，然后再去培养他们成为医生、工程师、科学家。”外中一直在做，让一个孩子守规矩、懂感恩、会学习、有情怀、有良好习惯，带上外中的印记出发，成就孩子幸福一生，这是这几年我们的“雅课程”的目标，也是成功之处，更是下一步的努力方向。正是这些努力，每一天的努力，我们的“行为文化”尤其出色，成就了“雅致有序”的美好校园。校风可能就是“行为文化”最有力的体现，
物质文化建设和精神文化、行为文化建设相匹配。物质文化建设，外中也是费尽心思，从大环境的营造到小景观的细雕，我们极力做到“处处有景皆育人，时时有语为润心”的环境育人氛围。校园大环境的营造紧扣学校校训主题，我曾写过一篇“雅园小记”来描述外中的美景，不再赘述。我们设计了“博雅蓝”为主色调校园色调体系，从校服到档案盒、笔记本、校本教材封面、文化墙、校旗、班旗等等，都按照学校色调建立；我们设计七年级为“行为规范”文化主题，八年级为“感恩孝道”文化主题，九年级为“青春励志”文化主题，分别用“浅蓝、蓝、深蓝”代表每个年级的不同颜色；我们从校徽设计到校歌谱写都是从师生中征集获得；我们打造诚信书架、教室储物架、楼道盆景角、卫生角、书法练习台等等，从每一个细节上精雕学校小环境，让学校物质文化充分显示学校精神文化，促使行为文化形成。
当精神文化确立，行为文化形成，物质文化彰显，制度文化肯定已经丰满健全并完善了。通过这几年的努力，外中的文化建设，避免了朱永新教授所说的“物表化，文本化，标语化”的误区；避免了文化建设形式主义的出现，避免了文化和行为割裂的“两张皮”现象。使“精神、行为、物质、制度”文化相互融合，共生发展，相互支撑，使“博学雅行，诗书外中”成为每个外中人的追求，成为学校愿景。
当然外中文化建设还有待更加周密细致、深入完善的地方，比如诗书校园的打造，虽然我们的晨诵和午读分别读了“初中生必备古诗词”、“论语”、“道德经”和“弟子规”，但是还处于低级阶段，还有待深入开发挖掘，比如举办“诗词大会”等活动来促进学生爱上诗词，爱上读书。“博课程”的开发更是任重道远。总之一个学校的发展史就是一个学文化的形成史，只有开端，没有尽头。文化是一个学校的灵魂，有文化的学校神采飞扬，没文化的学校的行尸走肉。外中文化形成是由下而上，逐步形成的。当然也可以先做好顶层设计，由上而下，逐步实施，但不管怎么去做，必须做到有机统一，对师生有所引领，有所指导，而不是墙上的标语。
