1.黄帝问道广成子住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
黄帝反思广成子的话，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，受到后世敬仰。传说文字、养蚕、舟车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。
黄帝虽然贵为天子，但是一直思念广成子。又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。这一次黄帝单独一人，悄悄离开轩辕之丘上崆峒山。这时的黄帝学会了谦恭，于是在路上遇到了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”
一路上黄帝不断思索这四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。
广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。之后广成子传道于黄帝。黄帝回国后依广成子所教之道，静修养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。
黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。第二次黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
2.分别是第几任黄帝问道广成子和赤松子论及崆峒山美名远扬、成为历世道家心向往之的道教圣地的渊源，毋庸置疑地要归功于黄帝问道广成子，也使得众人纷纷仿效黄帝前来崆峒求道。
其实襄阳岘山也有类似的传说，而且被问道的仙人还早于广成子成仙，他就是上古第一仙人赤松子。《路史》云：“赤松子家于石室之下，神农行弟子之敬，今襄阳之境也。”在襄阳岘山也有著名的“黄帝问道赤松子”。
黄帝问道赤松子留有《赤松子中诫经》是道教的劝善书，今本收录在明正统；第三册诫律类。它流行于西晋年间。作者赤松子是传说中的仙人。该文儒道结合，从天人感应和天道承负两个方面，阐述了弃恶为善的重要性和修养方法。
3.“黄帝问道广成子的故事是怎样的伏羲之后的黄帝，在中华养生史上具有承前启后的重要地位。
黄帝姓公孙因生于轩辕之丘，号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓。当时炎帝已经衰落，蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，战乱不已，生灵涂炭，炎帝求助于黄帝。
黄帝毅然肩负起安定天下的责任，与蚩尤战于涿鹿，终擒蚩尤而诛之。诸侯尊为天子，成为天下共主。
因有土德之瑞，敁称为黄帝。当天下大治之时，黄帝在圜丘祭天之后，返回宫室，静坐存想，突然生出寻仙求道之心。
当时广成子精修养生之道，1200岁而未曾衰老。于是黄帝专程前往向他请教修身的方法。
广成子告诉他，修道所达到最髙境界就是凝神静修，注重内心的修养，排除外界的干扰，专注于养性，永远心境平和清静无为。
