1.桃花源记中的文言知识参考考点：1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津2.重要虚词乃（1）见渔人，乃大惊：于是就（2）乃不知有汉：竟然为（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对其（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的（4）得其船：自己的（5）太守即遣人随其往：代渔人3.多词一义（1）缘溪行、便扶向路：沿着（2）便要还家、延至其家：邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语云、不足为外人道也：说（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是4.古今异义无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得、不必；今义：不够注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。
指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，志向）延（古义：请；今义：延伸，延长）悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）果（古义：实现；今义：果实，结果）5.词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现6.一词多义寻：①寻向所志（动词，寻找）②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船（舍（shě），动词，舍弃。）
②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志，独字译为做标记.与所连用，译为'所做的标记'）之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）得：①便得一山（出现）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）7.同义词都——1）悉：悉如外人2）皆：皆叹惋3）咸：咸来问讯4）并：并怡然自乐5）具：具答之沿——1）缘：缘溪行2）扶：便扶向路邀请——1）要：便要还家2）延：余人各复延至其9.古汉语句式1）判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2）省略句见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家设酒杀鸡作食。
（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”
“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”
“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。
（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”
翻译时一并补出。省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词：例二：林尽水源（是林尽于水源的省略.）。
2.桃花源记中的文言知识舍：舍弃便舍船
房子屋舍俨然
寻：寻找寻向所志
不久寻病终
志：做标记处处志之
做的标记寻向所志
向：以前寻向所志
对着眈眈相向
便要（yāo）还家“要”通“邀”，邀请。此人一一为具言所言“具”通“俱”，完全，详尽。
1.阡陌交通，鸡犬相闻
2.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
3.乃不知有汉，无论魏晋
4.不足为外人道也
明确：
1.交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。
2.妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。
3.无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。
4.不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。
-才通人通：使动用法使人通过处处志之志：名词-动词做标记欲穷其林穷：形容词-动词走完渔人甚异之异：形容词的意动用法对。感到奇怪复前行前：名词-状语向前3011、省略主语。例如：山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。（武陵人）复行数十步，豁然开朗。其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。2、省略宾语。例如：问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。此人一一为（之）具言所闻。余人各复延（渔人）至其家
3.桃花源记的文学常识有什么摘自百度百科1.陶渊明的简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜.东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家.东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人.曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等.2.桑落洲就是桃花源，这在历代文人墨客的诗词歌赋中就有展现.3.还有一个是轩辕剑虚构的，张良帮刘邦取得天下后，告老还乡与水镜隐居在桃花源.。
