1.童年鸣蝉回忆阅读题答案1.悠长而邈远；充满生机；不虚假，撩人心扉；激越豪迈，能净化人的心泉。
（任答三点给满分，3分）2①说明蝉鸣也是诗人的钟情之物，它在诗词中为诗人所美化；②引出下文“我”对蝉声的寻觅和“打捞”；③丰富文章内容，使文章典雅，有文化底蕴。（答出1点2分，2点的3分）3.运用拟人的修辞手法，（1分）生动形象写出了拥有蝉声的山林，更显幽静，更能净化人的心灵，（1分）表达了作者对乡村蝉声的喜爱之情。
（1分）4.一个村庄失去了树，蝉没有了鸣唱的地方，这是蝉的悲哀，也是村庄的悲哀。（1分）作者为在乡村很难听到蝉鸣而伤感，更为人们滥砍乱伐，污染环境，让蝉等物种失去栖身之所而痛心，人类的行为最终会影响自己的生存，这又是人类的悲哀。
（2分）这句话深化了文章的主旨，发人深省。（1分）拓展资料：《童年蝉鸣》原文：夏天到了，每当我听见蝉儿在树梢欢快的鸣叫时，便会想起童年时烈日下捉蝉的事。
盛夏来临骄阳似火。田野里没有一丝风，地里干活的人们早早就收工了。
只有躲在公路两旁浓密树枝中的蝉，不厌其烦地唱着那首千年不变的歌谣。“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远非是藉秋风。”唐初大书法家虞世南的这首小诗很有代表性，反映出蝉有高洁，无求的情操。
但蝉也有烦人的时候，家里梧桐树上聚集了好多，午休时蝉的鸣叫声常常让我无法入睡。蝉的幼虫各地叫法不一，官方也没有统一的称呼。
我们本地叫它“爬叉儿”，也有称它为“爬叉猴”的，也有叫“哨老前猴”的，还有的叫它“老年糕”的……麦收过后二三个星期，这种褐色的小生灵就趁着夜色破土而出，爬向它认为理想的地方，开始一场自身的革命一一蜕变。它先蜷屈着身子，裂开背部的蝉皮，慢慢地从里面爬出来。
刚出来的幼蝉就象一块小鲜肉，身体软得很，翅子还没有伸开，等到早上的太阳出来，它就开始另一场革命，背部先开始变黑，最后发黄的翅子也变成了无色透明的蝉翼。这时候要再有风吹草动的话，它就可以远走高飞了。
当然爬到大树上的蝉还可以继续向上，找个地方定居，直到秋后随风坠落。蝉的种类很多，都有雄有雌。
雄的我们这里都叫它“叫哨”，它的胸部有两个椭圆形的鳞片，里面是空的，象个音箱一样，所以也有称它“哨老前儿”，意思是象哨子一样能发声。雌蝉没有鳞片，故不能发声，我们都叫它“哑巴”，只是在与雄的交配后产卵，卵产在树枝上被秋风吹落后，落到地下。
据说蝉卵要在地下潜伏好多年，才会变成爬叉儿，而爬叉儿出土后只用几个钟头就蜕变成蝉。就像人一样十月怀胎一朝分娩。
只可惜人类会向它发起攻击，很多爬叉儿在出土不久就被人抓到，等待它的就不是蜕变而是下油锅了。说起摸爬叉儿，它是孩童时期抹不掉的记忆，大家都会有讲不完的趣味故事。
从黄昏在自家院子里抠爬叉儿开始，到街两旁树上去摸，一直走到村外小树林去照正在蜕变的爬叉儿，要花费几个小时，脚上沾满了泥巴仍乐此不惫。等到大部分蝉上了树，地上的爬叉儿就很难再找了。
这时粘哨老前儿就成了摸爬叉儿的延续。我少年时的伙伴儿中，一个叫新疆的是这方面的行家里手。
他比我小一岁，父亲在新疆工作。新疆从小贪玩，加上父亲又远不在身边，他野性难训。
下湾下河打架斗殴，摸鱼捞虾，抠爬叉儿，粘哨老前儿样样精通。他常常带着我去粘哨老前儿，可是我技术不行，粘不了几个。
其实粘哨老前儿的方法很简单，找一根二米多长的竹竿，再抓两把湿麦粒就行了。新疆一边走一边把麦粒放在嘴里大口的嚼着，然后吐出面筋，在水渠里冲一下，试一下粘度，就把面筋粘在竿子头，用一点小铁丝固定就可以了。
选择好树小通风蝉多的树林，新疆就开始大显伸手了。只见他屏住呼吸，悄悄地把竿子立起来，慢慢地触到蝉的翅子下面，一旦蝉的翅子被粘，它也就在竿头上扑愣几下就成了新疆的猎物。
看到树上有几只挨着，新疆就把竿子放在中间，一下子能粘两只下来，这就是所谓的一箭双雕了。而我竿子还没触到，蝉就发觉飞走了，临走还不忘洒尿，弄得我半天睁不开眼。
一个晌午下来我也粘不了几只，看着新疆捉了大半口袋，我既羡慕又沮丧。收工了新疆见我不高兴，就从自己袋子里抓了一大把给我，让我回去交差。
我拿回家里把蝉的翅子拧下来，放在一个盛着盐水的坛子里。等攒的多了母亲就把它炒两碗，家里都围过来美餐一顿。
随着年龄的增长，外出求学的我与蝉打交道的日子也随之消失了。新疆后来真去了新疆顶了他父亲的班。
只是结婚回来过一次，后来再没了消息，不过和他一块粘哨老前儿这段美好的时光，将永远留在我的记忆里。
