“永恒轮回”是尼采提出的与基督教相对立的世界观，因为基督教以为，这个世界的一切都是有始有终的。
而对其最精彩的一次理解，莫过于米兰昆德拉《生命不能承受之轻》的开头“尼采常常与哲学家们纠缠一个“永劫回归”观，想想我们经历过的事情吧，想想它们重
演如昨甚至重演本身无休止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
从反面说：“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性地消失了的生活，象影子一样没有分
量，也就永远消失不复回归了。无论它是多么恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、
崇高以及美丽都是预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战
争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须
对此过分在意。
如果法国大革命永无休止地重演，法国历史学家们就不会对罗伯斯庇尔感到那么自豪
了。
正因为他们所涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不变成了文字、理论和研
讨而矣变得比鸿毛还轻，吓不了谁。
这个在历史上只出现过一次的罗伯斯庇尔与那个永劫回归的罗伯斯庇尔绝不相同，后者
还会砍下法兰西万颗头颅。
于是让我们承认吧，这种永劫回归观隐含有一种视角，它使我们所知的事物看起来是
另一回事看起来失去了事物瞬时性所带来的缓解环境。”另外近年押井守的电影《空中杀手》中那种不长大的“永恒之子”们战死——轮回——再战然后去得到永远的战争来让大多人享受永恒的和平的设定也有些这个意思。希望这两部作品可以告诉你，“永劫回归”首先是一种精神状态，表达了人生存的困难，因此可以说你要是感觉的了苦难，就可以肯定“永劫回归”的存在。另外你要是喜欢思考喜欢天马行空，近来的“平行宇宙（“一件事任何一个结果都可以导致一个宇宙”之类，科学家已发现其存在证据）”和“既视感（似曾相识，感觉眼前的正在发生事物自己经历过）”等说法，都或多或少的能看出些“永劫回归”的意思。给予其实际的意义。
