先给大家讲两个故事。过中秋节的前几天，同学开车回老家，路过我家大门口，电话给我，让我赶紧下楼到大门口，有惊喜？
我说你生分了，咋不进来？她说不能来我家，一年都不能来玩。我纳闷了！好吧，我只好换上衣服下楼去，一问才知道，她有孝在身，上个月，老家的公公脑溢血，大血管破裂没抢救回来，不幸故去了。这是重孝。重孝在身的人，今年一年都不能穿喜喜庆颜色的衣服，更不能到别人家去串门。因为我们当地农村老家的风俗习惯，亲人故去，有重孝在身的人，千万不可到邻居外人家去串门。会有晦气一定要躲避。否则会被大家人为没有礼数和教养，是不懂得人情世故的人，会被人们戳脊梁骨的。
和大哥一块在南方打拼的一位朋友，在南方做生意做的风生水起。今年春天开始低烧咳嗽，他觉得可能是抽烟喝酒多了，自己是当过兵的，身体一直很好，一年到头，连感冒都几乎不会发生，一直也没有在意，后来一直咳了两个多月，到最后刻出血来才感到了害怕，结果去北京的大医院一检查说是肺癌晚期，当时就崩溃了。
打电话让我在农村老家的同学立马上天津去，马上入院各种化疗检查，制定化疗方案，没想到方案还没有制定出来同学就因为不能接受这个噩耗，不到一个周就故去了。同学打电话告诉家里的公婆，公婆立马说赶紧把他给运回来，花了重金运回来，没想到村里的人堵在门口却不让入村。
因为老家农村有个风俗，本村的人如果在外地死亡，是不能入村的，会给全村人带来不好的事情。没有办法同学只好又拉着老公，马上去了城里果火化。最后只能捧着骨灰盒回来设灵堂拜祭。
农村人去世以后，都会在家中正堂设立灵堂，去祭奠的人也就在正堂烧纸磕头。然后大家一起把尸首抬到灵车上，火化以后再把骨灰盒由长子抱进家里，停放一会儿以后，再把骨灰盒运送到山里的墓地。
去年冬天我们本家的一个叔叔去世了，未出五服的人都要去参加葬礼。去他家一看正堂中央空空如也，却已经在桌上放着骨灰盒了。我很奇怪就悄声的问旁边的人，怎么直接就变成骨灰盒了？旁边的人告诉我说，本家叔叔去世的时候是在外地的医院，而农村有个讲究，在外面去世的人是不能进家门的，就只能在哪里去世，直接在哪里火化。听别人这么一说，印象里还真是这么回事，只见过从家里往外抬尸首，没有见过从外面往家里抬尸首。
热孝莫登门。这个规矩农村人都懂。就是说如果家里有亲人去世，你是带重孝的人，最好别到别人家串门。这个过程分为几个阶段，第一个阶段就是在亲人去世的五七以前，在农村人眼里，你是带着重孝的人，到别人家里去串门，会把霉运带给别人。这样的情况下，即使别人不说，自己也要自觉的不去打扰人家，免得别人嫌弃。我们当地的农村人都说，如果家里有亲人去世，这一年会是最倒霉的一年，各种事情都不顺利，也就是说是运势最差的一年。
不过还有另一种说法。说家里有人去世，这一年的庄稼会大丰收，不知道这种说法是真假，但是我奶奶去世的那一年，我们家里的玉米的确长得特别好，每一棒的玉米籽粒都是满的，而且玉米个头都长得很大。老人们说这是去世的亲人，在地下保佑子孙丰衣足食，能够过上好日子。
大家都知道家里有老人去世，是要守孝三年的，所以在这三年当中，每逢过春节的时候，就不要去给别人拜年了，亲戚朋友也不会挑这个理。相反如果你无所顾忌的去给人家拜年，或者正月期间去走亲戚，是一定不受欢迎的。如果碰上了较真的人，还会跟你吵闹起来，说你是故意去给人家添堵。所以说热孝不登门。只要等到三年孝期一满，所谓的“霉运”也就自但是然的没有了。
农村有句老话“冷棺莫入村，热孝莫登门”，是什么意思？
那是十年前在乡村工作时经历的事儿。一家民营企业建筑工地发生事故，某村有兄弟两个被砸中sang生，整个村里都好似蒙上了一层阴影，这家父母气瘫了，幸而这家人原本三个儿子，老二老三走了，还有老大在操持。
那天中午一顿鞭炮噼里啪啦响了起来，人们就说“冷棺莫进村，热孝莫登门”！是兄弟俩的灵柩途经这条大街，往自家的坟地里送，人们为了破忌讳，临街的人在灵柩快到时就放起鞭炮来，直送灵柩离开。人们还说这两兄弟si在外村，如果还有路能绕得开，是不会让这棺材进村，走这条路的。
“冷棺莫进村，热孝莫登门”这句话的意思是说，装死人的棺材不能进村，人死在外头的话，只能在外边设灵堂。老人去世后的孝子们不能穿着孝服登别人的门，进门以前一定要把孝帽脱下来，把腰间系的麻绳拿下来！
这是一种人们对丧事的忌讳。冷棺就是指装si人的棺材，而有的老人们在生前为自己预备的棺材则不在此列，不叫冷棺。
而热孝专指家中老人刚刚去世，孝子们要披麻戴孝。人们认为那一身白中最数孝帽和腰间的麻绳讲究最多，忌讳最多。到亲友家报丧的时候，到别处买东西的时候，到邻居家借东西的时候都要记得摘下来，否则人们就会以为对人家不利！
十里不同风百里不同俗！这些东西你不能把它简单粗暴地视为MX，而是一种地方习俗。还应该叫做一种丧文化，在各地非遗陈列馆里，大多都有这样的事项记录在里面。
其实这些都是迷信，哪有活人怕死人的道理？
♦“冷棺莫入村”是什么意思呢？
全国各地大多数农村对于死人是很忌讳的，认为死人不吉利，阴气特别重。出于这种对死人的忌讳，很多地方农村在出殡的时候，一定会提前安排好路线，遇到有村庄的地方一定要绕道走，千万不能从村子里面穿过。如果不懂规矩，出殡的时候抬着棺材从别的村子里面穿过，一定会遭到当地村民的阻拦，会引起不必要的麻烦。因为当地村子的村民会认为，这会给他们村里的人带来霉运，这在农村来说这种行为是大忌。
所以在农村出殡的时候一定会选择避开村庄的路线，哪怕是从别人家门口路过也不行，尽量是离村子里的房子远一点，因为在农村，绝大多数人都认为死人是不吉利的，比较迷信。
♦“热孝莫登门”是什么意思？
这个更容易理解，我想可能全国各地大部分农村都这样。如果谁家的老人去世了，他的子孙们在带孝期间，是不能随随便便去邻居家串门的。有的地方是一个月，有的地方是三个月，还有的地方是100天，在这期间是不能够到别人家去的，因为有孝在身，如果随便到别人家去串门，别人知道你家刚死了老人，认为你身上阴气重，不吉利，是不受欢迎的。
就像我认识的那个朋友一样，他是广东茂名的，听他说他们村里如果有老人过世，村里的人都不会来帮忙，而且100天以内不能去别人家串门。
今年中秋节前几日，婆婆的侄女打来电话，说要来看望婆婆，公公赶紧制止：知道她是来送礼的，告诉她别来了，咱不图她东西，坚决不能够让她来。
为这事婆婆郁闷了好几天，那可是她的亲侄女，婆婆的侄女孝顺，每年都给婆婆送八月十五的礼品，一是看看婆婆，二是表达心意。
老话说的好：伸手不打笑脸人。可为啥公公就不允许婆婆的侄女来看婆婆了呢？理由就是：她还带孝呢，是热孝！怎么就不懂事想到人家家里转悠，不知道别人讨厌这个吗？
公公是一家之主，他的话对于婆婆来说只有执行的份，反驳不了。所以婆婆打电话给她侄女：今年别来了，你姑父不让你们来。婆婆的侄女当然知道是怎么回事，所以也就没来看婆婆了。
在我们老家热孝是指家中有人去世，从去世开始往后数一百天，这期间连亲戚家都不要随便去，会让有心人膈应，在就是三周年忌日之内的春节期间，也不要到别人家里拜年，有孝的身子能冲撞了过节的喜气。
所谓的热孝不登门就是带孝期间不要到别人家里去，农村老人认为会给人家家里带去不好的运势。
那么冷棺不入门是怎么个意思呢？农村老人们都知道，临死前一定要留一口气回家死，很多老人自己知道不久人世时，会要求子女赶紧把自己搬运回老家，不然的话死在外面就不好抬回家中了。
比如说有些车祸或者别的突然发生的灾难死去的人，没有人把尸体搬回家中，一般直接去火化场火化，把骨灰盒带回家放一放，冷棺其实就是指死在家外面、并且尸体僵硬了的亲人，这种情况下不能让逝者进家门了。
这样的老话：冷棺莫入村，热孝莫登门。是流传了很多很多年的农村规矩，不管是不是迷信，农民们一直遵照老话做事，主要是怕带给别人不好的运势，所以大多数人都是自觉的在带孝期间，不去别人家里。
农村老话：“冷馆莫入村，热孝莫登门”是什么意思？它们到底有何依据？
首先我们从字面意思上来理解这两句话。“冷馆莫入村，热孝莫登门”其中冷馆一般是指死于异国他乡的人，热孝一般指家里死了长辈而头戴白色孝帽晚辈。因此这句话我们简单点来理解也就是指那些常年在外而突然死亡的人，他们的棺材是不允许被抬进村子的，而那些头戴白色孝帽的人也是不允许登别人家大门的。
“冷馆莫入村”其实这句话在我们农村也是有一定道理可依的。对于那些常年在外死于异国他乡的人，为什么死后不让他进村呢？那是因为村民们怕他会带回来什么传染性的疾病，由此殃及整个村庄。所以只能在村外给他举办一个简单的葬礼好让其入土为安。虽然说这件事在我们现在看来是非常的封建、可笑，但是在当时它却是一件非常严肃，不管是任何人都必须得执行准则。
“热孝莫登门”其实这句话在我们农村一直到现在都有非常大的讲究。对于那些家里死了长辈而头戴白色孝帽的人来说如果他们进了哪家哪户的大门，那么就会给这户人家带来无穷无尽晦气。在我们村里如果有老人去世了，当葬礼车从自己家门口经过的时候，各家各户都要放鞭炮送葬同时也是为了炸走晦气。
在农村有许多风俗习惯。尽管有些风俗习惯充满了迷信色彩，但是，已经约定俗成，靠一己之力，很难改变人们的观念。
其实“冷棺莫入村，热孝莫登门”就是一种充满了迷信色彩的风俗习惯。
所谓的“冷棺”，就是在外身亡、已经装殓过的亡者。“莫进村”，就是不要再抬进村子里了。
那么有的农村为什么有这种风俗习惯呢？
有的农村老人认为，客死他乡的人其灵魂已经“流落在外”，将要追随尸体而去。如果让亡者回村，灵魂也会“随尸而回”。由于村子是亡者的故乡，灵魂会多有“眷恋”，因此灵魂会在村子里“游荡”而不肯离开。这样就会“勾引掉”年老体弱或年幼体弱者的灵魂，从而导致人的死亡。所以在外身亡者是不能进村的。要在村外“就地”安葬。
所谓的“热孝”，就是家里有人刚刚亡故而戴孝者。“莫登门”就是不能随便去别人家。
那么有的农村为什么有这种风俗习惯呢？
有的农村老人认为，家里刚刚有人亡故，其阴魂是不会轻易散去的，其家人身上粘满了“阴气”。如果其家人去别人家，就会把“阴气”带进别人家里，从而使年老体弱或年幼体弱者染病。因此“热孝”是不能随便进入别人家的。
那么以上两句话有没有道理呢？
要回答有没有道理，先说说灵魂的事情。
关于灵魂可谓是众说纷纭，莫衷一是。但是灵魂究竟是什么样子，估计许多人都没见过。俗话说眼见为实，耳听为虚。如果许多人都没见过灵魂究竟是什么样子的话，就要否认灵魂的存在。既然已经否认了灵魂的存在，那么以上两句话就没有任何道理。
当然我们也可以退一步讲，假使世界上真有灵魂的话，灵魂的“功力”也不会十分强大，也不会让别人生病或死亡。因为它如空气一般虚无缥缈，无踪无影，那么它还有什么能耐能够导致别人生病或死亡呢？所以即便有灵魂，也不会“法力无边”！
好啦！就说这么多吧！总而言之民间的这两句话纯粹属于庸人自扰，是没有任何道理的。所以作为现代人的我们，一定要树立科学理念，勇敢地与封建迷信作斗争。
十里不同俗每个地方的讲究都不一样。
“冷棺莫入村”，在我们老家以前讲究在外面去世的，尤其是年轻人，不让进村，本来年轻人去世后在家里放的天数就少，少的原因是白发人送黑发人，大家感到伤心。最近几年人们也不讲究这些了，不管老人还是年轻人在外面去世，进村没有一个人有怨言和说闲话。
“热孝莫登门”，意思是家里有人去世了，肯定要去给亲戚朋友去报丧，告诉他们发丧的日子，讲究不要穿着孝服去别人家里。这个风俗习惯现在还在保留，去世到发丧，不要穿着孝服去别人家里。虽然只是一个讲究，好多人还在意这些，怕给自己带来晦气，不过大家都很自觉，没有一个人会穿着孝服去别人家里的。虽然是一个迷信的讲究，人们还是在保留着这个风俗。
人人都有生老病死，家家都会出现有办丧事的时候，有些东西和事情比以前都不在那么看重了，新社会，新风俗。
在老家还一句老话就是“红事要请，白事要到”，意思就是家里办喜事要邀请亲朋好友，还有门口的近邻。而当家里有白事，就是有人去世后，街坊邻居，远亲近邻都会自动的过来帮忙。
所以说每个地方的讲究都不一样的，入乡随俗大家都会明白的。
有人一上来就踩着说这是迷信，其实不是，你放眼世界上任何一种文明，对死亡这件事，都是非常重视的，中国称礼仪之邦，在丧葬方面，也有严苛的礼仪制度，以这些制度为基础，在不同地区就形成了不一样的丧葬习俗。
所以这句老话不是迷信，只是一种对死亡的敬畏，特别是在古代，又特别是在农村，很多文化禁忌是不为外人道的，以现在眼光看来确实落后，甚至愚昧，但其承载的是一个村庄千百年来的传承。
别人不为外人道，咱们外人也不要去说说道道。
进入正题说这句俗语。
中国人对故乡有一种难以割舍的情怀，文人喝杯酒就会思乡，看到月缺月圆也会思乡，甚至还有个专门的中秋节，专门用来供老百姓思乡。
乡愁是一种甜蜜的烦恼。
也正因此古人对“落叶归根”有一种执念，像苏轼在诗中写“是处青山可埋骨”，看着多么豁达超然，但苏东坡依然有百年后归葬故乡的心愿，只不过最后因外在原因不得回乡，最终葬在河南郏县，苏东坡是四川人，有峨眉仙山，而这郏县素有小峨眉之称，就可见死后归乡在苏轼心中的重视程度了。
那你说苏轼死后为什么不能归乡呢，原因很简单，路阻且长，那个时代车马慢，交通不便，根本没有条件让他返乡。
那如果某人执意要在死后返乡，不论代价，等他的棺木真正抬到村口的时候，也必然会遭到村民的阻拦，不是说村民不讲道理，没人情味，而是犯了“冷棺莫入村”的忌讳。人死后时间一长，会发出恶臭，秦始皇死后赵高等人秘不发丧，搞了很多鲍鱼故意放臭了来掩盖尸体发出的味道，李贺诗写“嬴政梓棺费鲍鱼”，可知其臭。
更要命的是尸体放久了腐烂，可能会引发各种疫病，古代又没有什么冷冻防疫措施，贸然将棺材抬进村里，跟人群一接触，一场瘟疫可能就此爆发。
所以但凡明事理的家属，主动就会避开棺材进村，而是到村子远郊，选一块地将逝者下葬，入土为安才是最重要的。
热孝莫登门是指戴热孝的人不要登别人家的门。
什么叫热孝？就是父母新丧，对已为人妻的来说还要加上丈夫，百日之内不剃发、不娱乐、不外出，就跪在灵前做孝子。
当然了也不一定必须是百日内，不同地区风俗不一样嘛，有些地方讲头七、有些地方讲五七，或者七七，总之不论多少日吧，都是一个孝子（女、媳）理所应当做的事情。
出了热孝就可以轻松一些了，读书写字、应酬会友都没问题，但是不能离乡，管你多大官，要替父母丁忧3年。
另一方面死人通常被看做是一件不吉利的事情，任再开通的人也不免有些忌讳，还披麻戴孝呢就去别人家，按照说法是会把晦气带给别人，即便是非常重要的事情必须要去找某人，也只能在门外等候。
所以你说为什么热销不登门？一来守灵尽孝，二来不给别人找麻烦。
