这句话的意思是：如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。
原文：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
译文：
孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。”
出处：《论语·子路篇》
文本解读
儒家的政治原则，与法家思想迥异，与西方的权力制衡思想也大不相同。儒家的政治学说，本质上是一种伦理政治，其合法性和合理性都是以道德为基础的。所以儒家学说对统治者提出的要求，要比法家和西方国家都要多得多，特别是道德上，更是苛刻。
儒家要求帝王要有圣人之德，而执政的将相大臣须有贤者之德。故而一而再再而三地强调，治国必先齐家，齐家必先修身，唯有修身，才能治人。这种学说虽然不符合与现代政治学理念，但在政治治理，或者在管理中并非毫无意义。
