上杉谦信的生涯不犯之谜

上杉谦信被后人称为“生涯不犯”，原意本是不与原配以外发生性关系，但上杉谦信将其发挥到极致，终其一生，没有近过任何女色，没有娶过妻，更没有纳过妾，这在战国武将中是非常罕见的现象。战国武将为了延续家名、家业，往往广纳妻妾，以便多生子女，比如其宿敌武田信玄，先后两任妻子分别为上杉之方（上杉朝兴之女）和三条之方（三条公赖之女），侧室仅留下名字来的，就有诹访御料人（诹访赖重之女）、弥津御料人（弥津元直之女）和油川御料人（油川源左卫门之女）三位，子女共十二名。但是谦信却终身不娶，更没有留下亲生的子女。这是为什么呢？对此共有四种解释。第一种最普遍的说法，是说谦信因为笃信佛教真言宗而不近女色，虽然当时大多数日本佛教派别并不严禁门徒娶妻生子，比如说本愿寺不仅允许娶妻，而且法主之位代代皆由父子相传，但这终非正道，在佛教“原教旨主义者”看来，正是末世败法之象。如前所述谦信初次上洛，即由彻岫宗久大师授以“宗心”的戒名，从此以僧侣自居，再也不愿接近女色了。此事无独有偶，战国时代初期，曾有“半将军”之誉的幕府管领、细川氏家督政元同样笃信佛道，为了修持秘法而不愿娶妻，正与谦信前后辉映。第二种说法相关“众道”——也即就是男男之爱。武将向来都会将家臣年少的子弟带在身边做“小姓”，一方面充当人质，一方面也可耳提面命地亲自培养，以期成为将来的栋梁之材，于是往往与这些小姓之间就流传出种种龌龊不可明言之事了。很多武将都有与其小姓断袖分桃的传说，比如足利义满和世阿弥、织田信长与森兰丸（长定），等等。虽说谦信世间也有他好男风的传说，但缺乏足够的证据。至于他的恋人，捕风捉影之下有琵琶岛弥七郎（长尾景通）、河田长亲和樋口与六（直江兼续）三人。琵琶岛弥七郎是谦信初继守护代之时的侧近，一说为三条长尾氏同族分支，令说出身能登国，后受赐长尾苗字；樋口与六是他最后的侧近。至于河田长亲，乃是近江国武士河田伊豆守入道元亲之子，正当谦信早年上洛之际，他年方十五，因美貌和才能被谦信看中，收为小姓。这位河田长亲元服成人以后，于政战两道都表现出相当不凡的才能，担任过奉行，最后做到越中方面的总大将，谦信曾想赐他长尾苗字，被他谦虚地辞退了。众道的传言或许为真，但无实证。相比之下第三种说法似乎更为可靠一点，那就是初恋夭折说。细查谦信平生，虽未娶妻纳妾，却也并非绝对不近女性，在野史传说中，有三个女人似曾一度敲开过他的心扉，一是直江实纲之女，二是近卫家的绝姬，三是千叶家的伊势姬。直江氏和千叶伊势姬暂且不提，那位绝姬，便正是近卫稙家之女、近卫前嗣之妹。据说谦信多次前往近卫宅邸学习歌道，就此得遇绝姬，一见之下惊为天人。正着意拉拢谦信的稙家父子敏锐地察觉到了他的心意，就此主动开口，商定了婚姻，但是可惜的是，谦信本欲关东出阵后即来京都迎娶，但绝姬却因病夭亡，使得谦信黯然神伤。据说此为谦信的初恋，正是因为初恋夭折，他才从此“曾经沧海难为水”，绝口不提娶妻之事的。至于第四种说法，本身就是一个玩笑，乃是谦信“女人说”，说他本为女性，为了长尾家的安泰而以男性武将的身份示人，既然是女性，自然不会娶妻生子了。相关这一说法的证据，包括喜美服、通音律、好和歌等等，虽然有别于大多数粗豪无文的战国武将，但有类似爱好者也绝不罕见，谦信在文艺方面确有特殊的才能和兴趣，但这并不能说明他就是女人，或者说他的思路比较文艺，柔美化……