上二句说瑶池万里,祠庙寂寞,空锁在华山“峰下”;下二句说神仙也未必能长久,竹林四时长青,桑田则一瞬变为沧海。全诗意为讥讽求仙的虚妄。
神仙不死之“道”,人能长生成仙是道教哲学的核心命题。外丹是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石,炼制不死丹药,以求长生。长生之道固然令人神往,可是在服丹者一个接一个死去的客观现实面前,人们不能不有所疑惧了。李商隐的《华山题王母祠》便反映这种现象。
上二句说瑶池万里,祠庙寂寞,空锁在华山“峰下”;下二句说神仙也未必能长久,竹林四时长青,桑田则一瞬变为沧海。全诗意为讥讽求仙的虚妄。
神仙不死之“道”,人能长生成仙是道教哲学的核心命题。外丹是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石,炼制不死丹药,以求长生。长生之道固然令人神往,可是在服丹者一个接一个死去的客观现实面前,人们不能不有所疑惧了。李商隐的《华山题王母祠》便反映这种现象。
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