库尔特·图霍夫斯基的人物评价

身为新闻从业员，图霍夫斯基的政治观点毁誉参半。在1919年3月发表的纲领性作品《我们反对》（WirNegativen）中，他以左派精英自命，认为刚成立的共和国不够积极。此後他对法律界、政界和军界的批评愈加犀利，始终对共和国体制不抱信任。直到1933年被开除国籍、作品遭禁，他对国家社会主义的姿态仍不免妥协。第二次世界大战後，联邦德国学界认为：以图霍夫斯基和贝托尔特·布莱希特（BertoltBrecht）为代表的左派文学家对魏玛共和国的失败负有不可推卸的责任，像《世界舞台》这样的激进言论杂志被纳粹势力利用。持此观点者以历史学家戈洛·曼（GoloMann）为代表。图霍夫斯基也参与过工人运动。但是即使隶属于工人阶级政党，他仍然将表述个人观点的权利置于党纪之前。他反对把《世界舞台》当作宣扬教条的工具，而坚持把杂志办成左派观点的讨论平台。二战後与联邦德国相反，民主德国将图霍夫斯基奉于先贤的地位。民主德国学界否认图霍夫斯基对德国共产党向莫斯科靠拢、对左派阵营的分裂和纳粹主义的掌权负有责任。在文学批评领域，图霍夫斯基是第一个关注法兰茨·卡夫卡的人。早在1913年，他即对卡夫卡的散文首作给予极高的赞誉。图霍夫斯基也把捷克作家雅若斯拉夫·哈谢克（JaroslavHašek）推介给德国读者。他不喜欢詹姆斯·乔伊斯（JamesJoyce）的《尤利西斯》。在他的专栏页“饭後甜点”中，他每期发表6篇书评。图霍夫斯基一生对超过500部文学作品作过评论。图霍夫斯基以讽刺长诗见长，是德国世界的天才诗人。抒情诗方面他私淑亨利希·海涅。德国中小学生的必读书目中，即有图霍夫斯基诗集。对犹太身份的态度，是图霍夫斯基最受争议的地方。犹太学者哥舒姆·舒勒姆（GershomScholem）指图霍夫斯基是“最有才华但是令人厌恶的犹太裔反犹人士”。争议在于图霍夫斯基笔下的文学人物温特里拉先生，到底是在挖苦犹太人，还是批判整个布尔乔亚阶级。他在作品中直斥犹太人的保守心态，这类观点甚为当时民族主义和反犹潮流兴盛的社会受落。在犹太人方面，舒勒姆的批评影响广泛。而在保守派和极右翼－－包括认同纳粹主义的犹太人－－的眼中，图霍夫斯基是“腐朽的犹太文学”的代表人物。图霍夫斯基脱离犹太教、接受新教洗礼的举动，于各方看来都有争议之处。