峨眉山习俗：
扫尘、贴春联、贴窗花和倒贴“福”字、年画、守岁、拜年、春节食俗、包粽子，蒸粑粑，吃汤圆、肉包谷耙等等。
峨眉山的人文：
武术：在其武术方面，峨眉与少林、武当共成为中原三大武学宗派。而其中峨眉武术，讲究后发先至，以柔克刚。而关于其起源更是多种说法，而其中最广为人知的说法便是金庸先生的武侠小说中的郭襄开创峨眉派。而现有学者考证认为，峨眉武术起源于战国时期。
在南宋建炎其间成其型，而在明清时期发展至鼎盛。峨眉武术素有五花八叶之说，创始人被认为是战国时期的武术家司徒玄空。目前主要分布于四川、重庆等地。而在其的发源地——四川省的乐山、峨眉山，由于当地政府的大力支持，峨眉派武术已被纳入国家非物质文化遗产。
而由多个机构承办的中国四川国际峨眉武术节每两年举办一次，其规格高、阵容大、内容丰富、影响广泛，是一项体育赛事与旅游相结合的体育盛会。
佛教：相传峨眉佛教是公元1世纪传入的，汉朝末年佛家便已在此处修建佛寺。把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。峨眉的秀丽让普贤大士广有信众，而普贤大士的威望也让峨眉声名远播。更多峨眉山与佛教的历史渊源。
峨眉山的历史：
峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，峰峰有寺、岗岗有庵。解放初期全山寺庙仅存43座。1982年中发19号文件下发后，认真落实宗教政策。
寺庙得到逐渐恢复和发展，现有寺庙26座，其中：被国务院批准确定为全国重点寺庙的有5座，即报国寺、万年寺、华藏寺、洗象池、洪椿坪寺庙。列为乐山市级文物保护单位的有伏虎寺等到12座。党的十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的不断贯彻落实，全山僧尼和广大信教群众。
享有宗教信仰自由的权利，出家僧尼的合法权益受到法律保护，峨眉山佛教徒过着正常的宗教生活。峨眉山佛教与海外宗教界有着历史的广泛联系。相传东汉时西域宝掌和尚来峨眉山建寺修庙。明代缅甸和阿富汗友人送来玉雕佛像和贝叶经，斯里兰卡友人送来佛牙。
清代日本友人松涛、朝鲜宝光和尚等来峨眉山题咏作画。随着社会的发展，“人间佛教”的提倡，峨眉山僧尼更加发扬了农禅并重、佛学研究、文化交流和友好往来的优良传统，近期前来峨眉山朝圣、考察和进行佛教文化交流的海外来客，更是络绎不绝。
每年峨眉山寺庙接待来自国内外的香客游人多达100万人次。寺庙通过同国内和海外以及世界各国的友好交往，增进了相互了解，加深了友谊，扩大了对外影响，赢得了中外香客游人的好评，弘扬了峨眉山佛教文化。
峨眉山的风情：
峨嵋山民俗风情园是由乐山市旅游局、峨嵋山管理委员会、峨嵋山民俗风情文娱有限公司合作兴修的。该园坐落在峨嵋山麓报国寺附近，占地面积23000余平方米，总投资约400余万元。园内有少数民族歌舞演艺厅、斗兽场、图腾柱群落、少数民族风味餐厅、中华民俗手工艺制品长廊等设施。
为展现丰富多彩的民族文化而推出的斗马、斗鸡、跑猪、跑狗竞猜；射驽、抛绣球、击大鼓告示少数民族体育竞技；骑马游园、8卦易经学、背新娘、穿民族衣饰合影和大型篝火晚会等10多项民俗活动，妙趣横生。
扩展资料：
峨眉山传说
李白是唐朝著名的大诗人。他为广浚和尚弹琴题诗的事一传出，广浚和尚的名声就愈来愈大了。许多诗人、画家来到峨眉山，都要到万年寺听广浚和尚弹琴。后来人们就把那个地方叫做听琴台。有一天黄昏时候，广浚和尚象往常一样，焚起檀香，抱着绿绮弹起来。
忽然看见一个身穿绿色衣裙的姑娘，倚在门外听琴。和尚感到很奇怪，就问道：“你是哪家的姑娘，在此听琴？”那姑娘用手掩面，笑而不答。经过和尚几次询问，她才含羞答道：“我家就在寺旁，自幼喜欢弹琴。今天是师父的琴声把我引来了。”
和尚听她说会弹琴，就说：“姑娘既然喜欢弹琴，那就弹一曲吧？”姑娘害羞地说：“我的琴弹得不好，还请师父多指点。于是手拨琴弦弹了起来。从此以后和尚每次弹琴，绿衣姑娘就来听琴，有时也带着琴来请师父指点。后来广浚和尚去世了，绿衣姑娘也不再来了。
但是每当黄昏的时候，庙里和尚仍然听到毗卢殿后面的听琴台，有琴声传来，都感到很奇怪。有一次当琴声悠扬的时候，和尚们就悄悄地跑到听琴台去看，只见一群青蛙正在鸣叫。叫声叮叮冬冬，好象琴弦初拨，与广浚和尚的琴声相似。
大家才知道广浚和尚弹琴时，前来听琴的绿衣姑娘，就是青蛙变的。，它从广浚和尚那里学会了弹琴。和尚死后就继续弹出优美动人的琴声。后来人们就给这种青蛙取名叫“弹琴蛙”。
