1.《王者》文言文全文翻译是这一篇吗？
【原文】
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
【翻译】
齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。《诗经》中说‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这）是从来就没有过的。”
2.王者之法文言文翻译奉行王道的君主的法度：规定好赋税等级，管理好民众事务，管理好万物，这是用来养育亿万民众的。
对于农田按收入的十分之一征税；对于关卡和集市，进行检查而不征税；对于山林湖堤，按时封闭和开放而不收税。考察土地的肥瘠来分别征税，区别道路的远近来收取贡品。
使财物、粮米流通，没有滞留积压；使各地互通有无来供给对方，四海之内就像一家人一样。所以近处的人不隐藏自己的才能，远处的人不厌恶奔走的劳苦，即使是幽远偏僻的国家，也无不乐于前来归附百听从役使。
这种君主叫做人民的师表。这就是奉行王道的君主所实行的法度。
3.王者荣耀台词翻译文言文个人整理的。
心怀不惧才能翱翔于天际。
——赵云《王者荣耀》
一篇诗一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。
——李白《王者荣耀》
身为男人无法让步的有两件事：胜利和小乔！
——周瑜《王者荣耀》
离家太远会忘记故乡，杀人太多会忘掉自己。
——花木兰《王者荣耀》
花有再开的那天，人有重逢的时候吗？
——貂蝉《王者荣耀》
风会带走你曾经存在的证明。
——虞姬《王者荣耀》
花会枯萎爱永不凋零。
——小乔《王者荣耀》
生在黑暗行向光明。
——白起《王者荣耀》
抱歉刚见面就得说再见。
——花木兰《王者荣耀》
为什么会痛苦，一直微笑就好了。
——妲己《王者荣耀》
伤心不是哭的理由，傻才是
——张良《王者荣耀》
你们这种前赴后继送死的勇气，令人钦佩。
——周瑜《王者荣耀》
逃避不能解决战争，只会解决你自己。
——花木兰《王者荣耀》
生存还是死亡这是个问题
《王者荣耀》
光明制造瞎子
——后羿《王者荣耀》
想活命吗？请跟着我。
——花木兰《王者荣耀》
没有心就不会受伤。
4.《口技》蒲松龄文言文的翻译京城里有个善于表演口技的人。正赶上有人摆酒席大请宾客，就在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。许多宾客围着屏风而坐。一会儿只听见屏风中醒木拍了一下，全体都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。过了一会儿丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的声音，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。忽然醒木一声，所有的声音都没有了。撤掉屏风再看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。
少顷既而是时一时未几忽俄而忽然1.表示突然发生：忽忽然2.表示同时发生：一时3.表示相继发生：既而4.表示在特定的时间内发生：是时5.表示过了很短时间就发生：俄而少顷未几会：适逢，正赶上。宴：举行宴会。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。但闻：只听见。但：只。闻：听见。然：。的样子。满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。犬吠：狗叫（声）惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰乳：喂奶。呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。少：稍微。稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。名：说出。股：大腿。走：逃跑。绝：消失。稍稍：渐渐。一词多义1.坐：众宾团坐（坐下）满坐寂然（同“座”，座位）2.乳：妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（***）3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译）妇拍而呜之（连词，表并列）4.妙：众妙毕备（妙处）以为妙绝（好）5.指：手有百指（手指）不能指其一端（指出）6.绝：以为妙绝（极）群响毕绝（停止）
5.翻译文言文选文】
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。（邹弢《三借庐笔谈》）
【注释】
(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。
【练习】
1、解释文中带点的词。
居（）于（）置（）
语（）是（）方（）
2、比较下列各组词的不同意义。
①为为村中童子师（）②故故笔法超绝（）
凡为足下道者（）温故而知新（）
3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：
4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？
【阅读提示】
本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。
答案：1。在；向；放置；动词，说话；这样；才
2.为：担任，动词；
向，介词。
故：所以副词；
旧的（知识），名词。
3.用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也
4.长期大量的从民间搜集整理素材
【译文】
蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。
6.狼蒲松龄的文言文三篇的翻译狼三则-蒲松龄其一原文有屠人，货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。
屠惧示之以刃，（狼）少却（退）；既走，（狼）又从之。屠无计默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。
遂钩肉翘足挂树间，示以空担。狼乃止。
屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（因有所顾虑而徘徊）近之，则死狼也。仰首细审见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。
译文从前有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫担子中的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。
狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就回家了。第二天黎明屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。
焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一只死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼钩。
当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两银子呢。于是屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。
爬上树去找鱼，狼的遭遇太可笑了！编辑本段其二原文一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼缀行甚远。
屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从。
复投之后狼止而前狼又至。骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。屠大窘恐前后受其敌。
顾野有麦场场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前眈眈相向。少时一狼径去，其一犬坐于前。
久之目似瞑，意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文有个屠夫夜深了回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧跟着屠夫走了很远。屠夫害怕了把骨头投给狼。
一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然紧紧跟随着。屠夫又拿起一块骨头扔过去，后面得到骨头的那只狼停下了，可是先前得到骨头的那只狼又跟了上来。
骨头已经扔完了，两只狼仍然像原来一样一起追赶这屠夫。屠夫困窘不已，担心前后一起受到狼的攻击。
回头看见野地里有一个打麦场，场主人把麦秸堆在打麦场里，覆盖成小山似的丘。屠夫于是奔过去靠在麦秸堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠夫。过了一会儿一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
过了一会儿那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫正要上路，转到麦秸堆后面一看，只见另一只狼正在麦秸堆里打洞，企图从暗道进入从后面攻击屠夫。狼的身子已经钻进一半，只有***和尾巴露在外面。
屠夫从后面砍断了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑敌人的。
狼也太狡猾了，但不一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增添笑料罢了。辨正“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。
如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。
编辑本段其三原文一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。屠急捉之令不可去。
但思无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时觉狼不甚动，方缚以带。出视则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。
遂负之以归。非屠乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去埋伏在里面。
恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住狼爪，不让它离开。
但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。
（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。出去一看只见狼浑身膨胀，就像一头牛。
四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上。于是把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，。
7.蒲松龄作诗（文言文）翻译急山市山市即山中的“海市蜃楼”平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称海市蜃楼，又称“蜃景”。
古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城廓，因而得名。海市蜃楼是近地面层气温变化大，空气密度随高度强烈变化，光线在铅直方向密度不同的气层中，经过折射进入观测者眼帘造成的结果。
常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。文言文《山市》原文：作者：蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数楼愈高，则明渐少。
数至八层裁如星点。又其上则黯然缥缈，不可计其层次矣。
而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。
它美丽而又奇特，但是好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
【译文】奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像是一座城了。
城中有像楼阁的（建筑），有像厅堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，飞扬的尘土很广大的样子，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，直接接触云霄与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。赏析：统观山市出现的全过程，可分三个阶段。
1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。这是目击者眼中的画面。
文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。
这样写就把读者带到目击者所在的地方了。以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
2.发展阶段：城郭的出现。先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”
颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”
虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
3.***阶段：危楼的出现。因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。
更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。
结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。作者介绍：蒲松龄（1640年—1715年），清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。
蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。
直到71岁，才按例补为贡生（清代对考了一辈子都没有取得功名，而年龄超过七十岁的考生的安。
8.狼蒲松龄文言文翻译一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。
大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。
屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。
屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。
出来一看那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。
若不是屠夫谁能想出这样的计谋呢。
