李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
--〔唐〕李贺:《李贺诗集》
李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。
神妪(yù）瘦蛟（jiāo）露（lù）脚
“吴丝蜀桐张高秋”。李凭弹的箜篌，不是普通的的乐器，是用吴国的丝线和蜀国的梧桐树做成的，而这些都是名贵的材料。这样的乐器在高爽的秋天，张设在天地之间。
“空山凝云颓不流”。空山上的云朵本来一直在流动、变化，但是现在一看李凭已经在天地间开了乐器，就突然凝结住，不在流动。
“江娥啼竹素女愁”。仙女们知道自己马上要听音乐，提前酝酿好了情绪。江娥已经开始哭了，素女已经开始发愁了。为什么？李凭中国弹箜篌”。
李贺就如一名大导演，先用一双大手帮李凭布置了一个大舞台。
天空浮云——停步聆听
江娥素女——愁啼哀思
长安百姓——沉浸清幽
至上紫皇——扣动心弦
补天女娲——听得入迷
山中神妪——折服请教、
老鱼瘦蛟——跳跃起舞
伐树吴刚——通宵不眠
月宫玉兔——如醉如痴
诗人李贺如同一位神奇的魔术师,他不仅请来了大自然中的听众(浮云、老鱼、瘦蛟),还调动了神话传说中众多的神人的形象(素女、紫皇、女娲、神妪、吴质、寒兔)。通过这些“听众”的反应从侧面烘托了箜篌曲调的不同凡响和李凭弹奏技艺的高超。
侧面烘托:作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出。
李贺描写音乐的时候重在从音乐效果来展示音乐别具一格的美,正是因为音乐无形,难于捕捉,李贺才剑走偏锋,这就是智慧。
